Sunday, December 25, 2011

Μη φοβάσαι, μίλα!





Tαινία του 132ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας.
Βραβείο Συνηγόρου του Παιδιού στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους 2011 - ελληνικό διαγωνιστικό τμήμα της Camera Zizanio.
Η ταινία είναι αποτέλεσμα τρίμηνων εργαστηρίων με τα παιδιά και εκφράζει τους φόβους και τις αγωνίες των μαθητών της 6ης τάξης, που συνδέονται με το άγχος της μετάβασης από το δημοτικό στο γυμνάσιο αλλά και το άγχος της οικονομικής κρίσης και των κοινωνικών και οικογενειακών προβλημάτων που τα ίδια βιώνουν. Παράλληλα, στην ταινία τα παιδιά εκφράζουν και τρόπους αντιμετώπισης των φόβων και των δυσκολιών τους.

Monday, December 19, 2011

Kοινωνικό Ωδείο



Καθηγητές μουσικής (κλασσικής, σύγχρονης, παραδοσιακής) ξεκινάνε την προσπάθεια της προσφοράς δωρεάν μαθημάτων σε όσους δεν έχουν την πρόσβαση στη μουσική παιδεία.Απευθύνονται σε παιδιά που σταμάτησαν τις μουσικές τους σπουδές για οικονομικούς λόγους αλλά και σε όσους θέλουν να μάθουν κάποιο μουσικό όργανο αλλά δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα.Oι εν λόγω καθηγητές θεωρούνε τη μουσική και την τέχνη γενικότερα κοινωνικά αγαθά από τα οποία κανείς δεν πρέπει να αποκλείεται. Απευθύνονται σε παιδιά που σταμάτησαν τις μουσικές τους σπουδές για οικονομικούς λόγους αλλά και σε όσους θέλουν να μάθουν κάποιο μουσικό όργανο αλλά δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα. Οι εν λόγω καθηγητές θεωρούνε τη μουσική και την τέχνη γενικότερα κοινωνικά αγαθά από τα οποία κανείς δεν πρέπει να αποκλείεται.

Από τις αρχές Φεβρουαρίου θα ξεκινήσουνε μαθήματα στην Αθήνα σε χώρο που θα ανακοινωθεί σύντομα.

Τα αρχικά τμήματα θα είναι

ΚΛΑΣΣΙΚΟ ΠΙΑΝΟ
ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΚΙΘΑΡΑ
ΤΣΕΛΟ
ΟΜΠΟΕ
ΦΛΑΟΥΤΟ
ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ (ΘΕΩΡΙΑ -ΑΡΜΟΝΙΑ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ-ΣΟΛΦΕΖ)
ΗΛΕΚΤΡΙΚΗ ΚΙΘΑΡΑ

Το κοινωνικό ωδείο θα διευθύνεται από τη συνέλευση των καθηγητών -μαθητών και των γονέων τους.

Αν θέλετε να προσφέρετε μαθήματα , παρτιτούρες , μουσικά όργανα , γραμματειακή υποστήριξη ή βοήθεια γενικά μπορείτε να στείλετε mail στο koinwniko.wdeio@gmail.com

Αν θέλετε να μάθετε πληροφορίες για τα μαθήματα και να δηλώσετε συμμετοχή για κάποιο από τα παιδιά σας μπορείτε να μας στείλετε mail στο koinwniko.wdeio@gmail.com με την ένδειξη ΜΑΘΗΤΗΣ

Thursday, December 08, 2011

H Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του Διαδικτύoυ



του John Perry Barlow


Κυβερνήσεις του Βιομηχανικού Κόσμου, κουρασμένοι γίγαντες της σάρκας και του ατσαλιού, έρχομαι από τον κυβερνοχώρο, το καινούργιο σπίτι του πνεύματος. Εκ μέρους του μέλλοντος, ζητώ από εσάς που ανήκετε στο παρελθόν να μας αφήσετε ήσυχους. Δεν είστε ευπρόσδεκτοι ανάμεσά μας. Δεν έχετε καμμία εξουσία εκεί που μαζευόμαστε.


Δεν έχουμε καμμία εκλεγμένη κυβέρνηση, ούτε πρόκειται να έχουμε ποτέ, γι' αυτό απευθύνομαι σε σας με μόνη τη δικαιοδοσία, με την οποία μιλά πάντα η ελευθερία. Κηρύσσω λοιπόν ότι ο παγκόσμιος κοινωνικός χώρος που δομούμε είναι από φυσικού του ανεξάρτητος από τις τυρρανίες που επιδιώκετε να μας επιβάλλετε. Δε έχετε κανένα ηθικό δικαίωμα να μας κυβερνάτε, ούτε κατέχετε κάποιες μεθόδους επιβολής, για τις οποίες έχουμε βάσιμους λόγους να φοβόμαστε.


Οι κυβερνήσεις αντλούν τις νόμιμες εξουσίες τους από την αποδοχή των κυβερνωμένων. Ποτέ δε ζητήσατε, ούτε ποτέ πήρατε τη δική μας. Δε σας καλέσαμε. Δε μας γνωρίζετε, ούτε γνωρίζετε για τον κόσμο μας. Ο κυβερνοχώρος δε χωρά μέσα στα σύνορά σας. Να μην πιστεύετε ότι μπορείτε να τον δομήσετε σα να είναι δημόσιο έργο. Δε μπορείτε. Εναπόκειται στη φυσική εξέλιξη και αναπτύσσεται μέσα από τις συλλογικές μας δράσεις.


Δεν πήρατε μέρος στον δικό μας μεγάλο και διαρκώς κλιμακούμενο διάλογο, ούτε δημιουργήσατε τον πνευματικό πλούτο που υπάρχει στις «αγορές» μας. Αγνοείτε την κουλτούρα, τα ήθη ή τους κώδικές μας που ήδη παρέχουν στην κοινωνία μας περισσότερη τάξη από όση ποτέ θα μπορούσαν να επιβάλλουν οι βίαιοι νόμοι σας.


Ισχυρίζεστε ότι υπάρχουν προβλήματα ανάμεσά μας που χρειάζονται την επέμβασή σας, για να λυθούν. Χρησιμοποιείτε αυτό τον ισχυρισμό ως δικαιολογία, ώστε να εισβάλετε στους κόσμους μας. Πολλά από αυτά τα προβλήματα δεν υπάρχουν. Όπου υπάρχουν αληθινές εντάσεις, όπου υπάρχουν προβλήματα, θα τα προσδιορίσουμε και θα τα λύσουμε με τον τρόπο μας. Δημιουργούμε το δικό μας Κοινωνικό Συμβόλαιο. Αυτό το καινούργιο σύστημα διακυβέρνησης θα χτιστεί σύμφωνα με τις συνθήκες του δικού μας κόσμου, όχι του δικού σας. Ο κόσμος είναι διαφορετικός.


Ο κυβερνοχώρος αποτελείται από συμβάσεις, σχέσεις και πνευματική δημιουργία, που σαρώνουν σα κύμα τους ιστούς της επικοινωνίας μας. Ο δικός μας κόσμος είναι ένας κόσμος που βρίσκεται παντού και πουθενά, αλλά πάντως δε βρίσκεται εκεί όπου κατοικούν τα σώματά μας.


Χτίζουμε ένα κόσμο όπου όλοι μπορούν να συμμετέχουν χωρίς προνόμια ή περιορισμούς που να απορρέουν από τη φυλή, την οικονομική ισχύ, στρατιωτική δύναμη ή τόπο γέννησής τους.


Οι νομικές σας έννοιες σχετικές με την ιδιοκτησία, την έκφραση, την ταυτότητα, την κινητικότητα και τον περιβάλλοντα κόσμο δεν έχουν εφαρμογή στο δικό μας κόσμο. Είναι όλες βασισμένες στην ύπαρξη της ύλης και εδώ δεν υπάρχει ύλη.


Οι υπάρξεις μας δεν έχουν φυσική υπόσταση, γι' αυτό, αντίθετα με εσάς, δεν μπορούμε να αποκτήσουμε τάξη μέσω της βίας. Πιστεύουμε ότι το σύστημα διακυβέρνησής μας θα προκύψει από την ηθική, την αμοιβαία αλληλοκατανόηση και την επιδίωξη του κοινού καλού. Οι υπάρξεις μας μπορεί να πραγματώνονται ταυτόχρονα σε πολλούς από τους χώρους, στους οποίους ασκείτε δικαιοδοσία. Ο μόνος νόμος που αναγνωρίζουν όλες οι επιμέρους κοινότητές μας είναι ο χρυσός κανόνας. Πιστεύουμε ότι θα μπορέσουμε να συγκεκριμενοποιήσουμε λύσεις στα προβλήματά μας σε αυτή τη βάση. Δεν μπορούμε όμως να δεχτούμε τις λύσεις που προσπαθείτε να μας επιβάλλετε.


Στις ΗΠΑ σήμερα ψηφίσατε ένα νομοθέτημα, το Νόμο Περί Αναμόρφωσης των Τηλεπικοινωνιών, ο οποίος αντίκειται στο ίδιο το Σύνταγμά μας και προσβάλλει τα όνειρα του Jefferson, του Washington, του Mill, του Madison, του DeToqueville και του Brandeis. Αυτά τα όνειρα πρέπει τώρα να ξαναγεννηθούν ανάμεσά μας.


Είστε φοβισμένοι από τα ίδια σας τα παιδιά, επειδή αυτά είναι ιθαγενείς σε έναν κόσμο, στον οποίο εσείς θα είστε πάντα μετανάστες.
Επειδή τα φοβάστε, εμπιστεύεστε στις κυβερνητικές γραφειοκρατίες τις γονικές υποχρεώσεις, που είστε τόσο δειλοί να αντιμετωπίσετε εσείς οι ίδιοι. Στον κόσμο μας, όλα τα συναισθήματα και οι εκφράσεις της ανθρωπότητας, από τα πιο ποταπά μέχρι τα πιο αγγελικά, είναι μέρη ενός αδιάσπαστου όλου, του παγκοσμίου ηλεκτρονικού διαλόγου. Δε μπορούμε να διαχωρίσουμε τον άνεμο που πνίγει από τον άνεμο που απογειώνει.


Στην Κίνα, τη Γερμανία, τη Γαλλία, τη Ρωσία, τη Σιγκαμπούρη, την Ιταλία και τις ΗΠΑ, προσπαθείτε να σταματήσετε τον ιό της ελευθερίας με το να φτιάχνετε αστυνομίες στα σύνορα του κυβερνοχώρου. Αυτές μπορεί να κρατούν μακριά την επιδημία για κάποιο χρόνο αλλά θα αποτύχουν σε ένα κόσμο που σύντομα θα κυριευθεί από τα ηλεκτρονικά μέσα επικοινωνίας.


Οι όλο και πιο απολιθωμένες βιομηχανίες πληροφορικής σας θα προσπαθούν να επιτείνουν την επιβίωσή τους με το να προτείνουν νόμους στις ΗΠΑ και αλλού, με τους οποίους θα ισχυρίζονται ότι έχουν έχουν παγμόσμια δικαιώματα ιδιοκτησίας στην ίδια την ανθρώπινη έκφραση. Οι νόμοι αυτοί θα κηρύττουν ότι οι ιδέες δεν είναι τίποτα άλλο από άλλο ένα βιομηχανικό προϊόν, ίδιας φύσης με το ακατέργαστο σίδερο. Στον κόσμο μας, ο,τιδήποτε παράγει ο ανθρώπινος νους, μπορεί να αναπαραχθεί και να μοιραστεί απεριόριστα και με μηδενικό κόστος. Η παγκόσμια διακίνηση σκέψης δε χρειάζεται πλέον τις βιομηχανίες σας, για να ευδοκιμήσει.


Αυτά τα αυξανώμενα εχθρικά και αποικιοκρατικά μέτρα μας τοποθετούν στην ίδια θέση με παρελθόντες εραστές της ελευθερίας και της αυτονομίας, που έπρεπε να απορρίψουν την κυριαρχία μακρινών, ανίδεων εξουσιών. Οφείλουμε να κάνουμε τους εικονικούς εαυτούς μας να αναπτύξουν ανοσία στην εξουσίασή σας, ακόμη και αν οι φυσικές μας υπάρξεις συνεχίζουν να υποκύπτουν στο νόμο σας. Θα απλωθούμε σε όλο τον πλανήτη έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να συλλάβει τις σκέψεις μας.


Θα δομήσουμε έναν πολιτισμό του νου στον κυβερνοχώρο. Ας είναι πιο ανθρώπινος και δίκαιος από τον κόσμο που έχουν μέχρι τώρα φτιάξει οι κυβερνήσεις σας.


Νταβός, Ελβετία


Φεβρουάριος 8, 1996


Πηγή: http://say-no-to-violence.blogspot.com/

Saturday, December 03, 2011

ΚΑΛΕΣΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ Κυριακή 11/12 από τις 12-16:00μμ



Η Ομάδα Υγείας – Α! Βοηθειών της Πλατείας συντάγματος προσκαλεί όλες τις συλλογικότητες, καταλήψεις, αυτοοργανωμένους χώρους και κοινωνικά κέντρα όπως βοηθήσουν στην συλλογή ρούχων, παπουτσιών & σκεπασμάτων τα οποία θα διατεθούν σε άστεγους στην ευρύτερη περιοχή της Πλατείας Συντάγματος.

Οι άστεγοι για την χειμερινή περίοδο χρειάζονται κουβέρτες, υπνόσακους, γάντια, σκούφους, κάλτσες, παπούτσια, μάλλινες μπλούζες και μακριά παντελόνια. Τα ρούχα αφού συλλεχθούν θα δοθούν από τις συλλογικότητες απευθείας στην Ομάδα Υγείας ή μπορούν να τα προσκομίσουν την Κυριακή 11/12 από τις 12-16:00μμ στην Πλατεία Συντάγματος στον χώρο του σταθμού Α! Βοηθειών. 

Όπως γνωρίζουμε ο Δήμος Αθηναίων έχει εξαπολύσει ένα ιδιότυπο πογκρόμ εναντίων των άστεγων, εξαρτημένων και επισφαλών ανθρώπων με στόχο τον «ευρωπαϊκό» εξωραϊσμό της πόλης . Τα παγκάκια που αφαιρέθηκαν με στόχο την απομάκρυνση τους από την πλατεία Κλαθμώνος είναι ενδεικτική για την «ευγονική» πολιτική του Δημάρχου Αθηναίων.

Καλούμε όλους όσους αγωνίζονται για έναν καλύτερο κόσμο να βοηθήσουν ώστε να δείξουμε έμπρακτα ότι κανείς δεν είναι μόνο τους. Να βοηθήσουμε τον άνθρωπο κάνοντας πράξη την αλληλεγγύη, δημιουργώντας ένα Κοινωνικό Σύστημα Υγείας & Πρόνοιας προς όφελος όλων.

Σε απάντηση στο ψεύτικο εορταστικό κλίμα που επιχειρεί να δημιουργήσει ο Δήμος Αθηναίων, δηλώνουμε ότι όσο υπάρχουν άστεγοι, επισφαλείς & αόρατοι άνθρωποι, η Αθήνα ΔΕΝ μπορεί να γιορτάζει αμέριμνα. 

Κοινωνική Πρόνοια για όλους τώρα!

Ομάδα Υγείας – Α! Βοηθειών Πλατείας Συντάγματος
1/12/2011

Tuesday, November 08, 2011

Εκφοβισμός

Πηγή: Naomi Klein, Το δόγμα του σοκ, εκδ. Λιβάνη.

Όταν Αμερικανοί πράκτορες απήγαγαν τον Καναδό πολίτη Μάχερ Αράρ από το αεροδρόμιο Τζον Κένεντι το 2002 και τον μετέφεραν στη Συρία στο πλαίσιο του προγράμματος «έκτακτης έκδοσης», οι ανακριτές του χρησιμοποίησαν μια δοκιμασμένη τεχνική βασανισμού. «Μέ κάθισαν σε μια καρέκλα και ένας άντρας άρχισε να μου κάνει ερωτήσεις. […] Αν δεν απαντούσα αρκετά γρήγορα, μου έδειχνε μια μεταλλική καρέκλα στη γωνία και με ρώταγε: «Θέλεις να τη χρησιμοποιήσω;». […] Είχα τρομοκρατηθεί, δεν ήθελα να με βασανίσουν. Θα μπορούσα να πω οτιδήποτε για να αποφύγω τα βασανιστήρια». Η τεχνική αυτή είναι γνωστή ως «επίδειξη των εργαλείων» - ή, στην αμερικανική στρατιωτική ιδιόλεκτο, «εκφοβισμός». Οι βασανιστές γνωρίζουν ότι ένα από τα πιο ισχυρά όπλα τους είναι η φαντασία του ίδιου του κρατούμενου: Συχνά η απλή επίδειξη των οργάνων του φόβου είναι πιο αποτελεσματική από τη χρησιμοποίησή τους.

Καθώς πλησίαζε η μέρα της εισβολής, τα μέσα ενημέρωσης των ΗΠΑ επιστρατεύτηκαν από το Πεντάγωνο στο πλαίσιο της επιχείρησης «εκφοβισμού» του Ιράκ. «Την αποκαλούν ημέρα-Α», άρχιζε ένα ρεπορτάζ στην εκπομπή CBS News που μεταδόθηκε δύο μήνες πριν από την έναρξη του πολέμου. « ‘Α’ επειδή οι αεροπορικές επιδρομές θα είναι τόσο καταστροφικές, ώστε να αφήσουν τους στρατιώτες του Σαντάμ ανίκανους ή απρόθυμους να πολεμήσουν». Στη συνέχεια ο Χάρλαν Ούλμαν, ένας από τους συντάκτες του Shock and Awe, εξηγούσε στους τηλεθεατές ότι «υπάρχει ένα ταυτόχρονο αποτέλεσμα, παρόμοιο με εκείνο της ατομικής βόμβας στη Χιροσίμα, για το οποίο όμως δεν απαιτούνται μέρες ή βδομάδες, αλλά μόνο μερικά λεπτά». Ο παρουσιαστής Νταν Ράδερ έκλεινε την εκπομπή με μια δήλωση αποποίησης ευθύνης: «Σας διαβεβαιώνουμε ότι αυτό το ρεπορτάζ δεν περιέχει πληροφορίες που το Υπουργείο Άμυνας θεωρεί ότι θα μπορούσαν να βοηθήσουν τις ένοπλες δυνάμεις του Ιράκ». Θα μπορούσε να είχε προσθέσει κάτι ακόμα: Το ρεπορτάζ αυτό, όπως και τόσα άλλα εκείνης της περιόδου, αποτελούσε αναπόσταστο τμήμα της στρατηγικής εκφοβισμού του Υπουργείου Άμυνας.

Οι Ιρακινοί, που πληροφορούνταν αυτές τις τρομακτικές ειδήσεις μέσω πειρατικών δορυφορικών δίσκων ή από τα τηλεφωνήματα συγγενών τους στο εξωτερικό, ζούσαν επί μήνες αναλογιζόμενοι τη φρίκη του δόγματος «Σοκ και Δέος». Ακόμα και η ίδια η φράση «Σοκ και Δέος» μετατράπηκε σε ένα παντοδύναμο ψυχολογικό όπλο. Ο πόλεμος θα ήταν χειρότερος από εκείνον του 1991; Αν οι Αμερικανοί πίστευαν ότι ο Σαντάμ διέθετε όντως όπλα μαζικής καταστροφής, θα εξαπέλυαν πυρηνική επίθεση;

Μια απάντηση δόθηκε τη βδομάδαα πριν από την εισβολή. Το Πεντάγωνο κάλεσε τους δημοσιογράφους του στρατιωτικού ρεπορτάζ στη βάση Έγκλιν της πολεμικής αεροπορίας στη Φλόριντα προκειμένου να παρακολουθήσουν τη δοκιμή μιας βόμβας MOAB, αρχικά που επισήμως αντιστοιχούν στην ονομασία Massive Ordnance Air Blast (Πολεμικό Υλικό Μαζικής Εναέριας Έκρηξης), αλλά όλοι στις ένοπλες δυνάμεις την αποκαλούν “Mother of All Bombs” (Μητέρα Όλων των Βομβών). Βάρους δέκα χιλιάδων κιλών, είναι η μεγαλύτερη μη πυρηνική βόμβα που έχει κατασκευαστεί ποτέ και, σύμφωνα με τα λόγια του δημοσιογράφου Τζέιμι Μακιντάιρ του CNN, είναι ικανή να δημιουργήσει «ένα ύψους εφτά χιλιάδων μέτρων σύννεφο σε σχήμα μανιταριού, που σου δημιουργεί την αίσθηση μανιταριού πυρηνικού όπλου».


Στο ρεπορτάζ του ο Μακιντάιρ ανέφερε ότι, ακόμα κι αν δε χρησιμοποιούνταν ποτέ, η ίδια η ύπαρξη της βόμβας «αποτελούσε ένα ψυχολογικό πλήγμα» - εμμέσως παραδεχόμενος το ρόλο τον οποίο διαδραμάτιζε ο ίδιος στην επίτευξη αυτού του ψυχολογικού πλήγματος. Σαν να ήταν κρατούμενοι σε ανακριτικά κελιά, γινόταν στους Ιρακινούς επίδειξη των οργάνων του φόβου. «Ο στόχος είναι να καταστούν τόσο σαφείς και ξεκάθαρες οι δυνατότητες της συμμαχίας, ώστε να υπάρχει ένα τεράστιο αντικίνητρο στη βούληση των ιρακινών ενόπλων δυνάμεων να πολεμήσουν», εξήγησε ο Ράμσφελντ στην ίδια τηλεοπτική εκπομπή.

Όταν άρχισε ο πόλεμος, οι κάτοικοι της Βαγδάτης υποβλήθηκαν σε μια μαζική αποστέρηση των αισθήσεών τους. Το ένα μετά το άλλο, τα αισθητήρια όργανα της πόλης σταμάτησαν να λειτουργούν, με πρώτο από όλα τα αφτιά.

Τη νύχτα της 28ης Μαρτίου 2003, και ενώ τα αμερικανικά στρατεύματα πλησίαζαν στη Βαγδάτη, το Υπουργείο Επικοινωνιών βομβαρδίστηκε και έγινε παρανάλωμα του πυρός. Το ίδιο συνέβη και σε τέσσερα τηλεφωνικά κέντρα της Βαγδάτης, που δέχτηκαν ισχυρές βόμβες καταστροφής υπόγειων εγκαταστάσεων, με συνέπεια να νεκρώσουν εκατομμύρια τηλέφωνα σε ολόκληρη την πόλη. η στοχοποίηση των τηλεφωνικών κέντρων (δώδεκα συνολικά) συνεχίστηκε, μέχρι που στις 2 Απριλίου σχεδόν κανένα τηλέφωνο να μη λειτουργεί πλέον στη Βαγδάτη.* Κατά τη διάρκεια των ίδιων επιθέσεων χτυπήθηκαν και ραδιοτηλεοπτικοί αναμεταδότες, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι της Βαγδάτης, που ήταν κλεισμένοι στα σπίτια τους, να μην έχουν καμία πληροφόρηση για το τι συνέβαινε έξω από τις πόρτες τους.

Πολλοί Ιρακινοί έχουν δηλώσει ότι από όλες τις αεροπορικές επιθέσεις αυτές που διέλυσαν το τηλεφωνικό τους δίκτυο είχαν το μεγαλύτερο ψυχολογικό αντίκτυπο. Το ότι άκουγαν και αισθάνονταν να πέφτουν παντού γύρω τους βόμβες, σε συνδυασμό με το ότι δεν μπορούσαν να τηλεφωνήσουν για να μάθουν αν οι αγαπημένοι τους ήταν ζωντανοί ή για να καθησυχάσουν τους τρομοκρατημένους συγγενείς τους στο εξωτερικό, ήταν ένας ζωντανός εφιάλτης. Κάτοικοι της Βαγδάτης ικέτευαν τους διαπιστευμένους δημοσιογράφους να τους επιτρέψουν να χρησιμοποιήσουν για μερικά λεπτά τα δορυφορικά τους τηλέφωνα ή τους έδιναν χαρτάκια με τηλεφωνικούς αριθμούς παρακαλώντας τους να τηλεφωνήσουν στον αδερφό ή στο θείο τους που ζούσε στο Λονδίνο ή στη Βαλτιμόρη. «Πείτε του ότι όλα είναι εντάξει. πείτε του ότι η μητέρα του και ο πατέρας του είναι καλά. πείτε του να μην ανησυχεί». Μέχρι τότε τα περισσότερα φαρμακεία της Βαγδάτης είχαν ξεπουλήσει όσα υπνωτικά και αντικαταθλιπτικά φάρμακα είχαν, και στην πόλη δεν υπήρχε Vallium ούτε για δείγμα.

Ακολούθησαν τα μάτια. «Δεν έγινε κάποια εκκωφαντική έκρηξη, ούτε υπήρξε κάποια ευδιάκριτη μεταβολή στο πρόγραμμα των μεταμεσονύχτιων αεροπορικών βομβαρδισμών. Όμως μέσα σε μια στιγμή μια ολόκληρη πόλη 5 εκατομμυρίων κατοίκων βυθίστηκε σε μια τρομακτική, ατέλειωτη νύχτα», έγραφε ο Guardian στις 4 Απριλίου. Το σκοτάδι «διακοπτόταν μόνο από τους προβολείς των διερχόμενων αυτοκινήτων». Παγιδευμένοι μέσα στα σπίτια τους, οι κάτοικοι της Βαγδάτης δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν μεταξύ τους ή να μάθουν τι συνέβαινε έξω. Σαν ένας κρατούμενος που μεταφέρεται σε κάποια μυστική φυλακή της CIA, ολόκληρη η πόλη ήταν αλυσοδεμένη και με μια κουκούλα στο κεφάλι. Και στη συνέχεια την έγδυσαν.

Αντικείμενα παρηγοριάς

Το πρώτο στάδιο βασανισμού προκειμένου να σπάσει ένας ανακρινόμενος είναι να του αφαιρέσουν τα ρούχα του και οτιδήποτε έχει τη δύναμη να τον κάνει να διατηρεί την αυτοεκτίμησή του – τα λεγόμενα «μεταβατικά αντικείμενα» ή «αντικείμενα παρηγοριάς». Συχνά βεβηλώνονται αντικείμενα που έχουν ιδιαίτερη αξία για τον κρατούμενο, όπως το Κοράνι ή μια φωτογραφία αγαπημένων του προσώπων. Το μήνυμα προς τον κρατούμενο είναι: «Δεν είσαι τίποτα, είσαι αυτός που θέλουμε εμείς να είσαι». Δηλαδή, σου στερούμε την ουσία της ανθρώπινης φύσης. Οι Ιρακινοί υποβλήθηκαν συλλογικά σε αυτή τη διαδικασία, βλέποντας τους πιο σημαντικούς θεσμούς τους να ευτελίζονται, την ιστορία τους να φορτώνεται σε καμιόνια και να εξαφανίζεται. Οι βομβαρδισμοί προκάλεσαν βαθιές πληγές στο Ιράκ, όμως ήταν κυρίως οι λεηλασίες, τις οποίες δεν εμπόδισαν τα στρατεύματα κατοχής, που λύγισαν την ψυχή της χώρας.

«Οι εκατοντάδες λαφυραγωγοί που έσπασαν πανάρχαια αγγεία, απογύμνωσαν γυάλινες προθήκες και άρπαξαν χρυσά αντικείμενα και άλλες αρχαιότητες από το Εθνικό Μουσείο του Ιράκ στην ουσία λεηλάτησαν τα αρχεία της πρώτης ανθρώπινης κοινωνίας», έγραψαν οι Los Angeles Times. «Χάθηκε το 80% από τα 170.000 ανεκτίμητα αντικείμενα του μουσείου». Η Εθνική Βιβλιοθήκη, στην οποία υπήρχαν αντίτυπα όλων των βιβλίων και των διδακτορικών διατριβών που είχαν δημοσιευτεί στο Ιράκ, μετατράπηκε σε ερείπια. Εικονογραφημένα Κοράνια ηλικίας χιλίων ετών εξαφανίστηκαν από το Μουσείο Θρησκευτικών Υποθέσεων, από το οποίο απέμεινε μόνο το καμένο εξωτερικό κέλυφος. «Η εθνική μας κληρονομιά χάθηκε», δήλωσε ένας καθηγητής λυκείου στη Βαγδάτη. Ένας έμπορος είπε ότι το μουσείο «ήταν η ψυχή του Ιράκ. Αν δεν επιστραφούν στο μουσείο οι λεηλατημένοι θησαυροί, θα νιώθω πάντα ότι μου έκλεψαν ένα μέρος της ψυχής μου». Ο Μακγουάιρ Γκίμπσον, καθηγητής αρχαιολογίας από το Πανεπιστήμιο του Σικάγου, χαρακτήρισε τη λεηλασία «ένα είδος λοβοτομής. Η βαθιά μνήμη μιας ολόκληρης κουλτούρας, μιας κουλτούρας που συνεχιζόταν για χιλιάδες χρόνια, αφαιρέθηκε».

Χάρη κυρίως στις προσπάθειες κληρικών που οργάνωσαν αποστολές σωτηρίας εν μέσω της λεηλασίας, ανακτήθηκε ένα μέρος των τεχνουργημάτων. Όμως πολλοί Ιρακινοί ήταν – και εξακολουθούν να είναι – πεπεισμένοι ότι η λοβοτομή ήταν εσκεμμένη, ότι αποτελούσε τμήμα του σχεδίου της Ουάσιγκτον να εξαλείψει ένα ισχυρό και με βαθιές ρίζες έθνος και να το αντικαταστήσει με ένα δικό της μοντέλο. «Η Βαγδάτη είναι η μητέρα της αραβικής κουλτούρας, και θέλουν να σβήσουν την κουλτούρα μας», δήλωσε ο εβδομηντάχρονος Αχμέντ Αμπντουλάχ στη Washington Post.

Όπως έσπευσαν να επισημάνουν οι σχεδιαστές του πολέμου, οι λεηλασίες έγιναν από Ιρακινούς και όχι από ξένους στρατιώτες. Και είναι αλήθεια ότι ο Ράμσφελντ δεν είχε σχεδιάσει τη λαφυραγώγηση του Ιράκ, όμως δεν πήρε μέτρα για να την αποτρέψει ή για να τη σταματήσει όταν άρχισε. Πρόκειται για μια αποτυχία που δεν είναι δυνατόν να αποδοθεί σε απλή παράλειψη.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου Πολέμου του Κόλπου δεκατρία ιρακινά μουσεία δέχτηκαν επιθέσεις από λαφυραγωγούς. Άρα υπήρχε κάθε λόγος να αναμένεται ότι η φτώχεια, η οργή για το παλαιό καθεστώς και η γενική ατμόσφαιρα του χάους θα παρακινούσαν μερικούς Ιρακινούς να ενεργήσουν με τον ίδιο τρόπο (ιδίως δεδομένου του γεγονότος ότι ο Σαντάμ είχε εκκενώσει τις φυλακές αρκετούς μήνες πριν). Κορυφαίοι αρχαιολόγοι είχαν προειδοποιήσει το Πεντάγωνο ότι έπρεπε να καταστρώσει ένα σχέδιο προστασίας των μουσείων και των βιβλιοθηκών, ενώ στις 26 Μαρτίου αυτό έστειλε ένα μνημόνιο στη συμμαχική διοίκηση στο οποίο αναφέρονταν «κατά σειρά προτεραιότητας, δεκαέξι σημεία της Βαγδάτης που η προστασία τους είχε καθοριστική σημασία». Το μουσείο βρισκόταν στη δεύτερη θέση του καταλόγου. Άλλοι είχαν προειδοποιήσει τον Ράμσφελντ να στείλει μαζί με τα στρατεύματα μια διεθνή αστυνομική δύναμη για να διατηρήσει τη δημόσια τάξη – μια ακόμα υπόδειξη που αγνοήθηκε.

Ωστόσο, ακόμα και χωρίς την παρουσία μιας αστυνομικής δύναμης, υπήρχαν αρκετοί Αμερικανοί στρατιώτες στη Βαγδάτη ώστε να αναλάβουν τη φύλαξη των σημαντικών πολιτισμικών μνημείων, κάτι που δεν έγινε. υπάρχουν πολυάριθμες αναφορές ότι οι Αμερικανοί στρατιώτες κάθονταν αμέριμνοι στα τεθωρακισμένα οχήματά τους και παρακολουθούσαν τα φορτωμένα με λάφυρα φορτηγά να φεύγουν – μια αντανάκλαση της στάσης αδιαφορίας του ίδιου του Ράμσφελντ. Μερικές αμερικανικές στρατιωτικές μονάδες πήραν μόνες τους την πρωτοβουλία να σταματήσουν τις λεηλασίες, όμως υπήρξαν και περιπτώσεις που Αμερικανοί στρατιώτες συμμετείχαν σε αυτές. Το Διεθνές Αεροδρόμιο της Βαγδάτης μετρατράπηκε σε έναν απέραντο σκουπιδότοπο από Αμερικανούς στρατιώτες οι οποίοι, σύμφωνα με το Time, έσπασαν έπιπλα και στη συνέχεια προχώρησαν στα πολιτικά αεριωθούμενα στο διάδρομο προσγείωσης: «Αμερικανοί στρατιώτες που αναζητούσαν αναπαυτικά καθίσματα και σουβενίρ κατέστρεψαν τον εξοπλισμό των αεροπλάνων, έσκισαν καθίσματα, προξένησαν ζημιές στα πιλοτήρια και έσπασαν όλα τα παράθυρα». Το αποτέλεσμα ήταν να υποστεί ζημιές ύψους 100 εκατομμυρίων δολαρίων η εθνική αεροπορική εταιρεία του Ιράκ – η οποία ήταν ένα από τα πρώτα περιουσιακά στοιχεία που εκποιήθηκαν όταν ξεκίνησαν οι ιδιωτικοποιήσεις.

Το ελάχιστο επίσημο ενδιαφέρον για να σταματήσουν οι λεηλασίες αποκαλύπτεται από τις δηλώσεις δύο αντρών που διαδραμάτισαν κομβικό ρόλο στην κατοχή του Ιράκ: του Πίτερ Μακφέρσον, του βασικού οικονομικού συμβούλου του Πολ Μπρέμερ, και του Τζον Αγκρέστο, του υπεύθυνου για την αναδόμηση της ανώτατης εκπαίδευσης κατά τη διάρκεια της κατοχής. Ο Μακφέρσον είπε ότι, όταν είδε Ιρακινούς να λαφυραγωγούν την κρατική περιουσία (αυτοκίνητα, λεωφορεία, στρατιωτικό εξοπλισμό), δεν ενοχλήθηκε. Καθώς ήταν ο βασικός οικονομολόγος που θα εφάρμοζε τη θεραπεία-σοκ στο Ιράκ, η αποστολή του ήταν να περιορίσει ριζικά το κράτος και να πουλήσει τα περιουσιακά του στοιχεία, κάτι που σήμαινε ότι οι λαφυραγωγοί του έδιναν ένα καλό σημείο εκκίνησης. «Θεωρούσα ότι ήταν ένα είδος φυσικού τρόπου ιδιωτικοποίησης το να αποκτά κανείς την κυριότητα ενός κρατικού οχήματος ή να οδηγεί ένα φορτηγό που ανήκε στο κράτος, πίστευα ότι δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα», δήλωσε ο Μακφέρσον. Βετεράνος γραφειοκράτης της κυβέρνησης Ρέιγκαν και ένθερμος θιασώτης των οικονομικών της Σχολής του Σικάγου, ο Μακφέρσον αντιμετωπίζει τις λεηλασίες ως μια μορφή «συρρίκνωσης» του δημόσιου τομέα.

Αλλά και ο Τζον Αγκρέστο είδε τη λεηλασία της Βαγδάτης, την οποία παρακολούθησε στην τηλεόραση, ως μια χρυσή ευκαιρία. Οραματιζόταν την αποστολή του («μια ανεπανάληπτη περιπέτεια») ως αναδημιουργία από το μηδέν του συστήματος ανώτατης εκπαίδευσης του Ιράκ. Υπό αυτό το πρίσμα, η απογύμνωση των πανεπιστημίων και του Υπουργείου Παιδείας πρόσφερε, όπως εξήγησε, «τη δυνατότητα για μια καινούρια αρχή», εξασφαλίζοντας την ευκαιρία να αποκτήσουν οι σχολές του Ιράκ «τον πιο σύγχρονο εξοπλισμό». Αν η αποστολή ήταν «η δημιουργία ενός έθνους», όπως τόσοι πολλοί πίστευαν, τότε ό,τι είχε απομείνει από την παλαιά χώρα αποτελούσε εμπόδιο. Ο Αγκρέστο είχε διατελέσει πρόεδρος του Κολεγίου Σεντ Τζον του Νιου Μέξικο, το οποίο ειδικεύεται στη μελέτη των Μεγάλων Κειμένων. Όπως δήλωσε ο ίδιος, παρότι δε γνώριζε τίποτα για το Ιράκ, απέφυγε να διαβάσει βιβλία για τη χώρα πριν πάει εκεί, ώστε να φτάσει «με όσο το δυνατόν περισσότερο ανοιχτό μυαλό». Όπως και τα κολέγια του Ιράκ, ο Αγκρέστο θα ήταν κι αυτός μια «άγραφη σελίδα».

Αν είχε διαβάσει ένα ή δύο βιβλία, θα είχε ενδεχομένως σκεφτεί περισσότερο το κατά πόσο ήταν αναγκαίο να διαγράψει τα πάντα και να αρχίσει από το μηδέν. Για παράδειγμα, θα είχε πληροφορηθεί ότι, προτού οι κυρώσεις στραγγαλίσουν τη χώρα, το Ιράκ είχε το καλύτερο εκπαιδευτικό σύστημα στην περιοχή, με το μεγαλύτερο ποσοστό εγγράμματων στον αραβικό κόσμο (το 1985 το 89% των Ιρακινών γνώριζαν ανάγνωση και γραφή). Αντίθετα, στην Πολιτεία του Νιου Μέξικο, που είναι η ιδιαίτερη πατρίδα του Αγκρέστο, το 46% των κατοίκων είναι λειτουργικά αναλφάβητοι, ενώ το 20% είναι ανίκανοι «να κάνουν βασικές μαθηματικές πράξεις για να υπολογίσουν το σύνολο σε μια απόδειξη πωλήσεων». Ωστόσο ο Αγκρέστο ήταν σε τόσο μεγάλο βαθμό πεπεισμένος για την ανωτερότητα των αμερικανικών συστημάτων, ώστε αδυνατούσε να φανταστεί ότι οι Ιρακινοί ήθελαν να προστατέψουν και να διασώσουν την κουλτούρα τους και ότι θα βίωναν την καταστροφή της ως μια εφιαλτική απώλεια.

Αυτή η νεοαποικιακή τύφλωση είναι ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο στο πλαίσιο του πολέμου κατά της τρομοκρατίας. Στην αμερικανική φυλακή που βρίσκεται στον κόλπο του Γκουαντάναμο υπάρχει ένας χώρος που είναι γνωστός ως «η καλύβα της αγάπης». Πηγαίνουν τους κρατούμενος εκεί μόνο όταν οι δεσμοφύλακές τους αποφασίσουν ότι δεν είναι εχθρικοί μαχητές και ότι θα πρέπει να αποφυλακιστούν. Μέσα στην «καλύβα της αγάπης» επιτρέπεται στους κρατούμενους να παρακολουθούν ταινίες του Χόλιγουντ και τους ταϊζουν ανθυγιεινά αμερικανικά φαγητά. Ο Ασίφ Ικμπάλ, ένας από τους τρεις Βρετανούς κρατούμενους που έγιναν γνωστοί ως «οι Τρεις του Τίπτον», βρέθηκε πολλές φορές εκεί προτού επιστρέψει μαζί με τους δύο φίλους του στην πατρίδα του. «Παρακολουθούσαμε DVD, τρώγαμε McDonalds και Pizza Hut και, κυρίως, κρυώναμε. [...] Δεν ήμασταν αλυσοδεμένοι σε εκείνον το χώρο. [...] Δεν είχαμε την παραμικρή ιδέα για ποιο λόγο φέρονταν έτσι σε μας. Την υπόλοιπη βδομάδα ήμασταν κλεισμένοι στα κελιά μας. [...] Την τελευταία Κυριακή πριν επιστρέψουμε στην Αγγλία ο Λέσλι (ένας αξιωματούχος του FBI) μας έφερε πατατάκια Pringles, παγωτά και σοκολάτες». Ο φίλος του Ρουχέλ Αχμέντ υπέθετε ότι η ιδιαίτερη μεταχείριση «οφειλόταν στο γεγονός ότι ήξεραν πως είχαν χάσει το χρόνο τους βασανίζοντάς μας επί δυόμισι χρόνια και ήλπιζαν ότι θα το ξεχνούσαμε».

Ο Αχμέντ και ο Ικμπάλ είχαν συλληφθεί από άντρες της Βόρειας Συμμαχίας όταν είχαν πάει στο Αφγανιστάν για να παρευρεθούν σε ένα γάμο. Τους είχαν δείρει, τους είχαν κάνει ενέσεις με άγνωστα φάρμακα, τους είχαν υποχρεώσει να στέκονται σε άβολες στάσεις επί ώρες, τους στερούσαν τον ύπνο, τους είχαν ξυρίσει δια της βίας και για είκοσι εννέα μήνες δεν τους αναγνώριζαν κανένα νομικό δικαίωμα. Ωστόσο υποτίθεται ότι θα έπρεπε να τα «ξεχάσουν» όλα αυτά μπροστά στη δελεαστική εικόνα των Pringles. Αυτό ήταν το σχέδιο.

Είναι δύσκολο να το πιστέψει κανείς, αλλά το σχέδιο της Ουάσινγκτον για το Ιράκ ήταν το ίδιο, σε γενικές γραμμές: τρομοκράτηση και κλονισμός μιας ολόκληρης χώρας, εσκεμμένη καταστροφή των υποδομών της, καμία προσπάθεια να εμποδιστεί η λεηλασία της κουλτούρας και της ιστορίας της και, τέλος, η ελπίδα ότι όλα θα διορθώνονταν μέσω των απεριόριστων αποθεμάτων φτηνών οικιακών συσκευών και ανθυγιεινών αμερικανικών φαγητών. Στο Ιράκ ο κύκλος της εξάλειψης ενός πολιτισμού και της αντικατάστασής του με ένα νέο μοντέλο δεν ήταν κάτι θεωρητικό. Άρχισε να υλοποιείται μέσα σε λιγες βδομάδες.

Ο Πολ Μπρέμερ, που διορίστηκε από τον Μπους επικεφαλής των κατοχικών Αρχών στο Ιράκ, έχει παραδεχτεί ότι, όταν έφτασε στη Βαγδάτη, οι λεηλασίες συνεχίζονταν και η τάξη δεν είχε αποκατασταθεί. «Καθώς πήγαινα από το αεροδρόμιο στο κέντρο της πόλης, η Βαγδάτη ήταν κυριολεκτικά παραδομένη στις φλόγες. [...] Κανείς δεν κυκλοφορούσε στους δρόμους. Πουθενά δεν υπήρχε ηλεκτρικό ρεύμα. Η παραγωγή πετρελαίου είχε σταματήσει. Δεν υπήρχε πουθενά ούτε ένας αστυνομικός». Παρ’ όλα αυτά, η λύση που προέκριναε ο Μπρέμερ για να αντιμετωπιστεί η κρίση ήταν η πλήρης απελευθέρωση των εισαγωγών: χωρίς δασμούς, χωρίς τέλη, χωρίς ελέγχους, χωρίς φόρους. Δύο βδομάδες μετά την άφιξή του ο Μπρέμερ ανήγγειλε ότι τα σύνορα του Ιράκ «είναι ανοιχτά για τους επιχειρηματίες». Μέσα σε μία νύχτα το Ιράκ μετατράπηκε από μια από τις πιο απομονωμένες χώρες στον κόσμο, η οποία δεν μπορούσε να πραγματοποιεί ούτε τις πιο στοιχειώδεις εμπορικές συναλλαγές εξαιτίας των αυστηρών κυρώσεων του ΟΗΕ, στην πλέον ανοιχτή αγορά που υπήρχε οπουδήποτε.

Ενώ τα βαρυφορτωμένα φορτηγά μετέφεραν τα κλοπιμαία στους επίδοξους αγοραστές στην Ιορδανία, στη Συρία και στο Ιράν, από την αντίθετη κατεύθυνση έρχονταν φάλλαγες από νταλίκες που μετέφεραν κινεζικές τηλεοράσεις, χολιγουντιανές ταινίες σε DVD και ιορδανικούς δορυφορικούς δίσκους και τα ξεφότρωναν στα πεζοδρόμια της συνοικίας Καράντα της Βαγδάτης. Ενώ μια κουλτούρα παραδινόταν στις φλόγες και απογυμνωνόταν, μια άλλη, προσυσκευασμένη κουλτούρα εισέβαλλε για να την αντικαταστήσει.

Μια από τις αμερικανικές εταιρείες που καραδοκούσαν για να εκμεταλλευτούν αυτό το πείραμα επέκτασης του καπιταλισμού σε νέα εδάφη ήταν η New Bridge Strategies, την οποία είχε ιδρύσει ο Τζο Όλμποου, ο διορισμένος από τον Μπους πρώην επικεφαλής της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Διαχείρισης Έκτακτων Καταστάσεων. Υποσχόταν ότι, χάρη στις υψηλού επιπέδου πολιτικές διασυνδέσεις της, μπορούσε να βοηθήσει τις αμερικανικές πολυεθνικές εταιρείες να αποκτήσουν ένα κομμάτι από την πίτα στο Ιράκ. «Η απόκτηση των δικαιωμάτων διανομής των προϊόντων της Procter & Gamble θα είναι ένα χρυσωρυχείο», είχε δηλώσει κατενθουσιασμένος ένας από τους μεγαλομετόχους της εταιρείας. «Ένα καλά εφοδιασμένο 7-Eleven μπορεί να κλείσει τριάντα ιρακινά καταστήματα. Ένα πολυκατάστημα Wal-Mart μπορεί να καταλάβει ολόκληρη τη χώρα».

Όπως και οι κρατούμενοι στο Γκουαντάναμο που μεταφέρονταν στην «καλύβα της αγάπης», οι Ιρακινοί θα εξαγοράζονταν με Pringles και με την ποπ κουλτούρα – αυτή τουλάχιστον ήταν η θεμελιώδης ιδέα του μεταπολεμικού σχεδίου της κυβέρνησης Μπους.

* Η επίσημη δικαιολογία για την ολοκληρωτική καταστροφή του τηλεφωνικού δικτύου της Βαγδάτης ήταν ότι με αυτό τον τρόπο ο Σαντάμ δε θα είχε πλέον τη δυνατότητα να επικοινωνεί με τις επίλεκτες ειδικές δυνάμεις του. Όμως μετά τον πόλεμο Αμερκανοί ανακριτές «συνομίλησαν» με υψηλόβαθμους Ιρακινούς αιχμαλώτους και ανακάλυψαν ότι για πολλά χρόνια πριν από τον πόλεμο ο Σαντάμ πίστευε πως κατάσκοποι προσπαθούσαν να εντοπίσουν πού βρισκόταν μέσω των τηλεφωνημάτων του, και για αυτόν το λόγο είχε χρησιμοποιήσει το τηλέφωνο μόνο δύο φορές τα προηγούμενα δεκατρία χρόνια. Ως συνήθως, ήταν περιττές οι αξιόπιστες πληροφορίες. Η Bechtel θα αμειβόταν πλουσιοπάροχα για να κατασκευάσει ένα νέο τηλεφωνικό δίκτυο.

Φωτογραφία: Say NO to Violence by Jukubu

Saturday, October 22, 2011

Η δύναμη της σκέψης

Θυμάμαι πως όταν ήμουν παιδί ο πατέρας μου με πήγε σε μια σπηλιά, που απλωνόταν κάπου ένα μίλι κάτω από το έδαφος. Ο πατέρας μου κρατούσε ένα μεγάλο δαυλό και εγώ τον ακολουθούσα προσεκτικά, ενώ κοίταζα τις μεγάλες σκιές που έπεφταν στα τοιχώματα και άκουγα την ηχώ των λόγων μας.

Τελικά σταματήσαμε σε κάτι βράχια. Ο πατέρας μου μου έδειξε ένα βράχο με σχήμα γλώσσας, κάπου εξήντα εκ. παχύ, που πρόβαλλε από μια προεξοχή του σπηλαίου. Μου έδειξε ακόμα ένα μικρό βράχο με σχήμα δαχτύλου που κρεμόταν από πάνω και απ' όπου έπεφταν ρυθμικά σταγόνες νερού. Αφού είδα αυτά τα βράχια είπε: "Έχω να σε ρωτήσω κάτι. Είδες τη σταγόνα που πέφτει από ψηλά, αλλά παρατήρησες πού έπεσε;". Με κοίταξε και έφερε κοντύτερα το δαυλό για να δω καλύτερα. Παρατήρησα πως οι σταγόνες έπεφταν στο βράχο και περνούσαν μέσα απ' αυτόν. Μου φάνηκε περίεργο, γιατί ο βράχος ήταν πολύ παχύς. Σύρθηκα κάτω απ' το βράχο για να δω τι συνέβαινε. Είδα πως είχε γίνει στο βράχο μια τρύπα κάπου 2,5 εκ. σε διάμετρο και πως οι σταγόνες περνούσαν κατευθείαν μέσα από την κυλινδρική οπή και έπεφταν στο έδαφος.

"Ξέρεις πώς έγινε αυτό;".

"Όχι".

"Σκέψου!".

"Οι σταγόνες χτυπούσαν συνεχώς το βράχο επί αιώνες και τον διατρύπησαν".

"Ναι! Σε έφερα να δεις αυτό το γεγονός για να πάρεις ένα μάθημα. Μια συγκεντρωμένη σκέψη προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, αν συνεχιστεί, μπορεί να καταφέρει πράγματα που φαίνονται αδύνατα".

Μόλις είχαμε βγει από τη σπηλιά, ο πατέρας μου με κοίταξε πάλι στα μάτια και είπε: "Η δύναμη της σκέψης και το μυστικό του πώς να σκεφτόμαστε - αυτά είναι τα κλειδιά για όλες τις κλειδαριές. Μην το ξεχνάς. Η σταγόνα είναι το πιο αδύναμο πράγμα, αλλά μπορεί να τρυπήσει το βράχο".

Πηγή: Χ. Σαραϋνταριάν, Η επιστήμη του διαλογισμού

Friday, June 17, 2011

GREECE URGED NOT TO USE EXCESSIVE FORCE DURING PROTESTS

16 June 2011

Amnesty International has urged the Greek authorities against excessive use of force against protesters during continuing demonstrations in the capital Athens.

The call comes after a largely peaceful demonstration against government spending cuts was marred by small groups of hooded rioters who clashed with police. According to eyewitnesses, the police used excessive amounts of teargas against protesters.

"The Greek police face a tough challenge tackling a volatile situation on the ground but they must ensure that the policing of demonstrations is carried out in a manner that complies with international standards." said John Dalhuisen, Deputy Director of Amnesty International Europe and Central Asia Programme.

Video footage from yesterday's protests in Syndagma Square shows several police officers beating a demonstrator, pulling him by his hair and ripping off his top.

Thirty-three protesters were reportedly injured and taken to hospital, most with breathing problems or minor injuries. The Greek police also reported that 36 police officers were injured.

"The Greek authorities must prevent the excessive and indiscriminate use of force and other violations by the police in future protests. They must also ensure a thorough, prompt, independent and impartial investigation into all allegations of such abuses," said John Dalhuisen.

Greek police are alleged to have used excessive force against a large number of peaceful demonstrators in Athens on 11 May, leading to more than 30 injuries, of which two were serious.

AMNESTY INTERNATIONAL

Monday, May 23, 2011

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ!! - DEMOCRACIA REAL YA, GRECIA

Είμαστε απλοί άνθρωποι. Είμαστε σαν κι εσάς: άνθρωποι που κάθε πρωί πηγαίνουν να σπουδάσουν, να εργαστούν ή να βρουν δουλειά, άνθρωποι που έχουν οικογένεια και φίλους. Είμαστε άνθρωποι που εργάζονται σκληρά κάθε ημέρα για να ζήσουν και να προσφέρουν ένα καλύτερο μέλλον στους γύρω μας.

Κάποιοι από εμάς είναι προοδευτικοί, κάποιοι άλλοι συντηρητικοί. Μερικοί έχουν «πιστεύω», μερικοί δεν έχουν. Μερικοί έχουν συγκεκριμένη ιδεολογία, και άλλοι είναι απολίτικοι. Ολοι μας όμως είμαστε ανήσυχοι και θυμωμένοι από τις πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές εξελίξεις που βλέπουμε γύρω μας. Από τη διαφθορά των πολιτικών, των επιχειρηματιών, των τραπεζιτών... Από το ότι οι απλοί άνθρωποι αισθάνονται αβοήθητοι.

Αυτή η κατάσταση μας πληγώνει όλους καθημερινά. Ομως αν ενωθούμε μπορούμε να την αλλάξουμε. Ήρθε η ώρα να ξεκινήσουμε το χτίσιμο μιας καλύτερης κοινωνίας.

Πιστεύουμε ότι:

-Προτεραιότητα για κάθε προηγμένη κοινωνία πρέπει να είναι η ισότητα, η πρόοδος, η αλληλεγγύη, η ελευθερία της συμμετοχής στον πολιτισμό, την οικολογική βιωσιμότητα και την ανάπτυξη, την ευημερία και την ευτυχία των ανθρώπων.

-Υπάρχουν βασικά δικαιώματα που πρέπει να προστατεύονται στην κοινωνία μας: το δικαίωμα στη στέγαση, την απασχόληση, τον πολιτισμό, την υγεία, την εκπαίδευση, την πολιτική συμμετοχή, την ελεύθερη προσωπική ανάπτυξη, τα δικαιώματα του καταναλωτή, το δικαίωμα για μια υγειή και ευτυχισμένη ζωή.

-Με τον τρόπο που λειτουργούν σήμερα η κυβέρνηση και το οικονομικό μας σύστημα αδυνατούν να αντιμετωπίσουν αυτές τις προτεραιότητες και αυτό αποτελεί πλέον εμπόδιο για την πρόοδο των ανθρώπων.

-Δημοκρατία σημαίνει κυβέρνηση του λαού (δήμος = λαός, κράτος = κυβέρνηση), και αυτό θα πρέπει να συμβαίνει. Αντίθετα, ξέρουμε όλοι ότι το πολιτικό μας σύστημα δεν θέλει καν μας ακούσει. Το καθήκον τους θα έπρεπε να είναι να μεταφέρουν τη φωνή μας στα εθνικά και διεθνή θεσμικά όργανα, να διευκολύνουν την συμμετοχή των πολιτών μέσα από κανάλια άμεσης επικοινωνίας, να λειτουργούν προς όφελος της ευρύτερης κοινωνίας και όχι υπέρ των πλουσίων που ευημερούν εις βάρος μας, όχι ακολουθώντας πιστά μονάχα τις προσταγές των μεγάλων οικονομικών συμφερόντων τα οποία έχουν επιβάλει τη δικτατορία και την κομματοκρατία.

-Η συγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια των λίγων παράγει ανισότητα, προκαλεί εντάσεις, φέρνει αδικία, η οποία οδηγεί στη βία. Κι εμείς την απορρίπτουμε.Το απαρχαιωμένο οικονομικό μοντέλο παγιδεύει την ατμομηχανή της κοινωνίας μέσα σε ένα φαύλο κύκλο όπου οι λίγοι πλούσιοι γίνονται πλουσιότεροι και οι πολλοί βουλιάζουν στη φτώχεια τη μιζέρια. Και έτσι καταρρέουμε. Μοναδικός σκοπός του συστήματος είναι η συσσώρευση κεφαλαίων σε βάρος της αποτελεσματικότητας και της ευημερίας της κοινωνίας.

-Η σπατάλη πόρων οδηγεί στην καταστροφή του πλανήτη, δημιουργώντας ανεργία και οι καταναλωτές πολίτες αποτελούν μέρος του κέντρου βάρους σε ένα μηχάνημα σχεδιασμένο να εμπλουτίσει μια μειοψηφία που δεν ξέρει τις ανάγκες μας.

-Είμαστε ανώνυμοι αλλά χωρίς εμάς τίποτα δεν θα μπορούσε να υπάρξει, καθώς εμείς κινούμε τον κόσμο. Αν σαν κοινωνία μάθουμε να μην εμπιστευόμαστε αφηρημένες οικονομικές αποδόσεις που ποτέ δεν ωφελούν τους πολλούς, μπορούμε να εξαλείψουμε τις καταχρήσεις και τις ελλείψεις από τις οποίες σήμερα όλοι υποφέρουμε. Χρειάζεται μια ηθική επανάσταση... Είμαστε άνθρωποι, όχι προϊόντα σε μια αγορά…

Για όλα τα παραπάνω, είμαι εξοργισμένος.
Νομίζω ότι μπορώ να το αλλάξουμε.
Νομίζω ότι μπορώ να βοηθήσω.
Ξέρω ότι μαζί μπορούμε.
Παρέα με εμάς. Είναι δικαίωμά σας.

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ!! - DEMOCRACIA REAL YA, GRECIA:
https://www.facebook.com/home.php?sk=group_218940354800038

ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ! : http://real-democracy.gr/el

Monday, May 09, 2011

Η νηπιακή ηλικία (Ενός έως τριών ετών)


Η νηπιακή ηλικία είναι μια θαυμάσια, διασκεδαστική και χαριτωμένη περίοδος κατά τη διάρκεια της οποίας τα παιδιά αναπτύσσουν την αυτογνωσία τους και αρχίζουν να εξερευνούν την αυτονομία τους. Δικαίως λοιπόν έχουν ονομαστεί τα «φοβερά δίχρονα». Σε αυτή την περίοδο τα παιδιά αποκτούν αυτοπεποίθηση και για πρώτη φορά δείχνουν ανυπακοή. Καθώς αναπτύσσουν τις γλωσσικές τους δεξιότητες, θα ακούτε πιο συχνά από το στόμα τους τις λέξεις «όχι», «δικό μου», «εμένα». Σε αυτό το στάδιο η συναισθηματική αγωγή στα χέρια των γονέων γίνεται ένα σημαντικό εργαλείο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τα νήπια να αντιμετωπίσουν τα εμφανιζόμενα αισθήματα απογοήτευσης και θυμού.

Σε όλα τα στάδια ανάπτυξης, οι γονείς καλό είναι να παρακολουθούν τις συγκρούσεις και τις προκλήσεις από την οπτική γωνία του παιδιού. Καθώς ο πρωταρχικός αναπτυξιακός στόχος των νηπίων είναι να επιβληθούν ως ανεξάρτητες μικρές οντότητες, ο γονέας πρέπει να αποφεύγει καταστάσεις που κάνουν ένα παιδί να νιώθει ότι δεν έχει δύναμη, δεν ελέγχει τα πράγματα. Μια γυναίκα μάς περιέγραψε τις προσπάθειές της να δώσει στο γιο της, ηλικίας δύο ετών, ένα φάρμακο σε σταγόνες που είχε χορηγήσει ο γιατρός για την ωτίτιδα. Χρησιμοποιώντας την τακτική που συνήθιζε από τότε που ο γιος της ήταν βρέφος, η γυναίκα τον έβαλε σε μια πετσέτα, τον κράτησε σφιχτά και προσπάθησε να τον αναγκάσει να καταπιεί το φάρμακο. «Χτυπιόταν σαν τρελός και αρνιόταν να το καταπιεί», μας είπε. «Εκείνη τη στιγμή ήρθε η αδελφή μου, πήρε το σταγονόμετρο από το χέρι μου και είπε στο γιο μου: «Μήπως θα ήθελες να το κάνεις μόνος σου;». Ο γιος μου συγκατένευσε, πήρε το σταγονόμετρο και ζούληξε το φάρμακο στο στόμα του καταπίνοντας τις σταγόνες». Το μόνο που ήθελε ο μικρός ήταν να ελέγχει ως ένα βαθμό την κατάσταση.

Θεωρώ χρήσιμο να δίνετε στα παιδάκια την ευχέρεια πολλών μικρών (αλλά πραγματικών) επιλογών κατά τη διάρκεια της μέρας. Αντί λοιοπόν να πείτε: «Κάνει κρύο έξω. Βάλε το παλτό σου», κάντε την ερώτηση: «Τι θα ήθελες να φορέσεις σήμερα; Το τζάκετ σου ή το χοντρό μάλλινο πουλόβερ σου;». Βάλτε όρια σε θέματα που αφορούν την ασφάλεια του παιδιού και τη δική σας ψυχική ηρεμία. Προσφέροντας στο παιδί ένα περιβάλλον που το διεγείρει και το προστατεύει διευκολύνετε την κατάσταση.

Εκτός από τα θέματα που τεκμηριώνουν την ύπαρξή τους, τα νήπια αρχίζουν να στρέφουν όλο και περισσότερο το ενδιαφέρον τους στα άλλα παιδιά. Πράγματι, ήδη από πολύ μικρή ηλικία τα παιδιά φαίνεται να έχουν σαφή επίγνωση των διαφορών και των ομοιοτήτων με τα άτομα που είναι σαν κι αυτά. Ο ερευνητής ψυχολόγος T.G.R. Bower ανακάλυψε ότι τα αγόρια βρεφικής ηλικίας προτιμούν να παρακολουθούν ταινίες με μικρά αγόρια που κινούνται, και αντίστοιχα τα κορίτσια βρεφικής ηλικίας προτιμούν ταινίες με κορίτσια. Όταν ο Bower δημιούργησε ένα φιλμ που έδειχνε μόνο φωτεινές κηλίδες τοποθετημένες στις αρθρώσεις των παιδιών που κινούνταν (μία κηλίδα στο πόδι, μία στον ώμο κ.ο.κ.), διαπίστωσε κατάπληκτος ότι τα αγόρια προτιμούσαν και πάλι την ταινία με τις «αγορίστικες κηλίδες» και τα κορίτσια την ταινία με τις «κοριτσίστικες».

Παρόλο που τα νήπια έλκονται υπερβολικά το ένα από το άλλο, δεν διαθέτουν ακόμη τις κοινωνικές δεξιότητες που απαιτούνται για να παίξουν αρμονικά μαζί. Οι προσπάθειες για συνεργατικό παιχνίδι και μοίρασμα παιχνιδιών συχνά αποδεικνύονται μάταιες, δεδομένων των «κανόνων ιδιοκτησίας των νηπίων» που μπορούν να συνοψιστούν στα εξής: (1) Αν το δω είναι δικό μου. (2) Αν είναι δικό σου και το θέλω, τότε είναι δικό μου. (3) Αν είναι δικό μου, θα είναι για πάντα. Οι γονείς πρέπει να γνωρίζουν ότι αυτή η στάση δεν είναι ένδειξη κακού χαρακτήρα. Αποτελεί απλώς μια έκφραση της αναπτυσσόμενης έννοιας του «εγώ» στο νήπιο. Τα παιδιά αυτής της ηλικίας μπορούν να σκεφτούν μόνο τη δική τους άποψη. Δεν είναι ικανά να κατανοήσουν ότι οι άλλοι μπορεί να αισθάνονται διαφορετικά. Κατά συνέπεια, η έννοια «μοιράζομαι» δεν έχει γι’ αυτά νόημα.

Υπάρχει μια θετική πλευρά στις διαφωνίες των νηπίων για τα παιχνίδια και στα συναισθηματικά «πυροτεχνήματα» στα οποία συχνά καταλήγουν αυτές οι φασαρίες: προσφέρουν καταπληκτικές ευκαιρίες για συναισθηματική αγωγή. Και βέβαια οι γονείς μπορούν να βοηθήσουν τα νήπια αναγνωρίζοντας και κατονομάζοντας το θυμό ή την απογοήτευσή τους («Νιώθεις θυμωμένη όταν κάποιος παίρνει την κούκλα σου», «Έχεις απογοητευθεί επειδή δεν μπορείς να παίξεις με την μπάλα». Οι γονείς μπορούν επίσης να προχωρήσουν στην επίλυση προβλημάτων εισάγοντας την ιδέα της «εκ περιτροπής» (ο καθένας με τη σειρά). Αν μια σύγκρουση καταλήξει σε χειροδικία, δώστε στους υπαίτιους να καταλάβουν ότι «δεν χτυπάμε» ούτε «πληγώνουμε» τους συντρόφους μας στο παιχνίδι εξαιτίας του θυμού μας. Αφού το κάνετε αυτό, στρέψτε κατόπιν την προσοχή σας στα θύματα προσφέροντας ενσυναίσθηση και ηρεμία.

Και μην ξεχνάτε να επαινείτε και να ενθαρρύνετε το μικρό σας παιδί κάθε φορά που βλέπετε έστω και την ελάχιστη ένδειξη μοιράσματος των πραγμάτων του με άλλους, μολονότι δεν πρέπει να περιμένετε ότι θα συμβαίνει συχνά κάτι τέτοιο. Το παράλληλο παιχνίδι, όπου το κάθε παιδί μένει στο δικό του χώρο παίζοντας ανεξάρτητα, είναι συνήθως πιο συνηθισμένο σε αυτή την ηλικία.

Αν και οι διαφωνίες των νηπίων σχετικά με αυτά που τους ανήκουν δεν θα πάψουν εντελώς, είναι λογικό να θέλετε να μειώσετε όσο το δυνατόν τέτοιου είδους επεισόδια. Πείτε λοιπόν στα παιδιά ότι μπορούν να πάρουν κάποια παιχνίδια στο σπίτι ενός φίλου ή στον παιδικό σταθμό μόνο εφόσον σκοπεύουν να τα μοιραστούν με άλλους. Και όταν το παιδί σας περιμένει φίλους στο σπίτι, αφήστε το να διαλέξει μερικά παιχνίδια που δεν θα είναι διαθέσιμα στους επισκέπτες. Αυτό θα δώσει στο νήπιό σας την αίσθηση της εξουσίας και του ελέγχου που επιζητά.

Εκτός από τη συνεχώς αυξανόμενη επίγνωση της διαφορετικότητάς του από τους άλλους, ένα άλλο σημαντικό κοινωνικό «ορόσημο» είναι η ανάπτυξη του ενδιαφέροντος του νηπίου για το συμβολικό και το φανταστικό παιχνίδι. Κάποια στιγμή μεταξύ δύο και τριών ετών τα παιδιά αρχίζουν να εμφανίζουν συμπεριφορές τις οποίες είχαν παρατηρήσει σε άλλα μέλη της οικογένειας. Το καινούριο στην περίπτωση αυτή είναι η ικανότητα του παιδιού να απομνημονεύει ενέργειες και γεγονότα και στη συνέχεια να τα ξαναθυμάται για να τα μιμηθεί. Είναι χαριτωμένο να παρακολουθούμε ένα δίχρονο παιδάκι να παριστάνει ότι μαγειρεύει, ξυρίζεται, σκουπίζει το πάτωμα ή μιλά στο τηλέφωνο. Το νήπιο που φιλά τρυφερά το αρκουδάκι του για να του πει καληνύχτα ή μαλώνει αυστηρά τις κούκλες του για την κακή τους συμπεριφορά μάς υπενθυμίζει με τον πιο έντονο τρόπο ότι τα παιδιά μαθαίνουν πολλά για το χειρισμό των συναισθημάτων τους παρατηρώντας τους άλλους γύρω τους.

Πηγή: Η συναισθηματική νοημοσύνη των παιδιών, John Gottman, εκδ. ελληνικά γράμματα.

Δες και: Η βρεφική ηλικία

Saturday, April 30, 2011

Γιατί οι άνθρωποι ουρλιάζουν όταν εξοργίζονται;

Edward S. Curtis Photograph of a Native American in the Badlands.

Μια μέρα, ένας σοφός Ινδιάνος έκανε την παρακάτω ερώτηση στους μαθητές του:

-”Γιατί οι άνθρωποι ουρλιάζουν όταν εξοργίζονται;”

-”Γιατί χάνουν την ηρεμία τους” απάντησε ο ένας.

-”Μα γιατί πρέπει να ξεφωνίζουν παρότι ο άλλος βρίσκεται δίπλα τους;” ξαναρωτά ο σοφός.

-”Ξεφωνίζουμε, όταν θέλουμε να μας ακούσει ο άλλος” είπε ένας άλλος μαθητής

Και ο δάσκαλος επανήλθε στην ερώτηση: “Μα τότε δεν είναι δυνατόν να του μιλήσει με χαμηλή φωνή;

Διάφορες απαντήσεις δόθηκαν αλλά.. καμμιά δεν ικανοποίησε τον δάσκαλο..

“Ξέρετε γιατί ουρλιάζουμε κυριολεκτικά όταν είμαστε θυμωμένοι;

Γιατί όταν θυμώνουν δυό άνθρωποι, οι καρδιές τους απομακρύνονται πολύ.. και για να μπορέσει ο ένας να ακούσει τον άλλο θα πρέπει να φωνάξει δυνατά, για να καλύψει την απόσταση..

Όσο πιο οργισμένοι είναι, τόσο πιό δυνατά θα πρέπει να φωνάξουν για ν’ακουστούν.

Ενώ αντίθετα τι συμβαίνει όταν είναι ερωτευμένοι;

Δεν έχουν ανάγκη να ξεφωνήσουν, κάθε άλλο, μιλούν σιγανά και τρυφερά..

Γιατί; Επειδή οι καρδιές τους είναι πολύ πολύ κοντά. Η απόσταση μεταξύ τους είναι ελάχιστη. Μερικές φορές είναι τόσο κοντά που δεν χρειάζεται ούτε καν να μιλήσουν… παρά μονάχα ψιθυρίζουν.

Και όταν η αγάπη τους είναι πολύ δυνατή δεν είναι αναγκαίο ούτε καν να μιλήσουν, τους αρκεί να κοιταχθούν. Έτσι συμβαίνει όταν δυό άνθρωποι που αγαπιούνται πλησιάζουν ο ένας προς τον άλλον.

Στο τέλος ο σοφός είπε συμπερασματικά:

“Οταν συζητάτε μην αφήνετε τις καρδιές σας να απομακρυνθούν, μην λέτε λόγια που σαν απομακραίνουν, γιατί θα φτάσει μια μέρα που η απόσταση θα γίνει τόσο μεγάλη που δεν θα βρίσκουν πιά τα λόγια σας το δρόμο του γυρισμού”

Mahatma Gandhi

Wednesday, April 13, 2011

Η βρεφική ηλικία

Τριών έως έξι μηνών

Ποιος άραγε μπορεί να πει με βεβαιότητα πότε αρχίζει η συναισθηματική σχέση του βρέφους με τους γονείς του; Ορισμένοι εικάζουν ότι εγκαινιάζεται ήδη από την
περίοδο που το βρέφος βρίσκεται στη μήτρα, καθώς αντιδρά στο άγχος ή στην ηρεμία της μητέρας του. Άλλοι τοποθετούν την αφετηρία της αμέσως μετά τη γέννηση, καθώς οι γονείς ταϊζουν, νανουρίζουν και ηρεμούν το μωρό τους. Άλλοι πάλι υποδεικνύουν την έναρξή της λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση, όταν το μωρό ακτινοβολεί από το πρώτο γνήσιο χαμόγελο που απευθύνει στη μητέρα ή στον πατέρα, αποζημιώνοντάς τους για την ταλαιπωρία και τις νύχτες αγρύπνιας που πέρασαν.

Οι περισσότεροι γονείς θα συμφωνήσουν πάντως ότι η πραγματική απόλαυση αρχίζει από τον τρίτο περίπου μήνα, όταν τα μωρά δείχνουν για πρώτη φορά ενδιαφέρον
για τις διαπροσωπικές κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. Οι αναπτυξιακοί ψυχολόγοι μιλοόυν για το βλέμμα των βρεφών αυτής της ηλικίας, εννοώντας ότι τα μωρά μοιάζουν για πρώτη φορά να κοιτάζουν πραγματικά τους γονείς και να προσηλώνουν το βλέμμα τους. Ένα βρέφος τριών μόλις μηνών μπορεί να μάθει πολλά για την ανάγνωση και την έκφραση των συναισθημάτων μέσα από την παρατήρηση και τη μίμηση. Αυτό σημαίνει ότι οι γονείς, δείχνοντας την ανταπόκριση και την προσοχή τους, μπορούν να ξεκινήσουν τη διαδικασία της συναισθηματικής αγωγής ακόμη και σ’ αυτή την πρώιμη φάση.

Η έρευνα δείχνει ότι οι γονείς κάνουν τα πάντα για να αποσπάσουν και να διατηρήσουν την προσοχή των βρεφών κατά τις πρώτες ανταλλαγές συναισθηματικών πληροφοριών. Χρησιμοποιούν συχνά έναν τύπο ομιλίας που
μιμείται το βρεφικό λόγο και χαρακτηρίζεται από υψηλό τόνο φωνής, αργό και επαναληπτικό ρυθμό και υπερβολικές εκφράσεις του προσώπου. Παρότι αυτή η “μωρουδίστικη” ομιλία φαίνεται αστεία και υπερβολική, οι γονείς τη χρησιμοποιούν για ένα σημαντικό λόγο: επειδή αποδίδει. Τα βρέφη σηκώνουν το κεφάλι και προσέχουν περισσότερο τους γονείς όταν τους βλέπουν και τους ακούν να τους μιλούν με αυτό τον τρόπο.

Οι περισσότεροι γονείς κάνουν επίσης χρήση μιας “πρόσωπο με πρόσωπο”, μη λεκτικής “συνομιλίας” με τα μωρά τους. Αυτή η συνομιλία συνίσταται σε εκ περιτροπής μορφασμούς του προσώπου. Η μητέρα ανασηκώνει τα φρύδια και το ίδιο κάνει και το βρέφος. Το μωρό βγάζει τη γλώσσα και το ίδιο κάνει με τη σειρά της η μητέρα. Ο ένας γουργουρίζει και μουρμουρίζει και ο άλλος μιμείται τους ήχους με τον ίδιο τόνο ή ρυθμό. Η προσοχή των βρεφών καθηλώνεται συνήθως από αυτά τα
παιχνίδια μίμησης, ιδίως αν οι γονείς τους μιμούνται τα μωρά με ελαφρά διαφορετικό τρόπο. Έτσι, αν το μωρό χτυπήσει την κουδουνίστρα του στο πάτωμα τρεις φορές, η μητέρα του μπορεί να επαναλάβει το ρυθμό με τη φωνή της και το μωρό θα την παρακολουθεί μαγεμένο.

Οι μιμητικές αυτές συνομιλίες είναι σημαντικές, γιατί δείχνουν στο παιδί ότι οι γονείς το προσέχουν και ανταποκρίνονται στα συναισθήματά του.
Πρόκειται για την απαρχή της συναισθηματικής επικοινωνίας.

Τα πειράματα που διενεργήθηκαν με μητέρες και τα ηλικίας τριών μηνών βρέφη τους κατέδειξαν την επινοητικότητα και την ικανότητα των μωρών στη
συναισθηματική επικοινωνία. Σε ένα πείραμα που ονομάστηκε “Το Παιχνίδι του Ακίνητου Προσώπου” ο ερευνητής Edward Tronick ζήτησε από τις μητέρες να κοιτάζουν τα μωρά τους αλλά να αντισταθούν στην ανάγκη να κάνουν κινήσεις του προσώπου με τον παιχνιδιάρικο τρόπο που οι γονείς συνηθίζουν. Αντικρίζοντας την απρόσμενη αυτή έλλειψη ανταπόκρισης από τις μητέρες, τα βρέφη επιχείρησαν επανειλημμένα να ξεκινήσουν μόνα τους τη “συζήτηση” δοκιμάζοντας μάταια τη μια έκφραση προσώπου μετά την άλλη. Οι ερευνητές παρατήρησαν ότι τα βρέφη δοκίμαζαν τέσσερις, κατά μέσο όρο, διαφορετικές στρατηγικές πριν παραιτηθούν από την προσπάθεια. Σε ένα πείραμα, που στόχο είχε να μελετήσει την επίδραση της κατάθλιψης των γονέων σε βρέφη ηλικίας τριών μηνών, ο Tronick ζήτησε από τις μητέρες να προσποιηθούν ότι υποφέρουν από λύπη ή κατάθλιψη. Ακόμη και η παραμικρή αλλαγή της διάθεσης της μητέρας είχε έντονη επίδραση στα βρέφη. Τα μωρά εξέφρασαν περισσότερα αρνητικά συναισθήματα, έγιναν πιο απόμακρα και έδειξαν λιγότερη ανταπόκριση. Αυτές και άλλες έρευνες δείχνουν ότι ακόμη και στην ηλικία των τριών μηνών τα βρέφη αναμένουν από τους γονείς τους να συμμετέχουν και να ανταποκρίνονται συναισθηματικά.

Η έρευνα αυτή κατέδειξε με δραματικό τρόπο ότι τα βρέφη δεν αποτελούν το παθητικό σκέλος στη σχέση γονέων-παιδιών, αλλά αντίθετα αναλαμβάνουν έναν
πολύ δραστήριο ρόλο στο κοινωνικό παιχνίδι. Επιδιώκουν τη διέγερση, τη διασκέδαση και τη συναισθηματική σύνδεση με τους γονείς τους. Τι συμβαίνει μετά από κάποιο χρονικό διάστημα με τα παιδιά των οποίων οι γονείς δεν ανταποκρίνονται ή ανταποκρίνονται μόνο με αρνητικό τρόπο; Η ερευνήτρια Tiffany Field, που μελέτησε καταθλιπτικές μητέρες και τα μωρά τους, μας δίνει ορισμένες ανησυχητικές απαντήσεις. Τα βρέφη με καταθλιπτικές μητέρες, λέει, έχουν την τάση να αντανακλούν τη λύπη, τη χαμηλή ενεργητικότητα, την περιορισμένη εμπλοκή, το θυμό και την ευερεθιστότητα της μητέρας τους. Αν η κατάθλιψη της μητέρας διαρκέσει ένα χρόνο ή και περισσότερο, το βρέφος θα αρχίσει να παρουσιάζει μόνιμα σημάδια ψυχικής, βιοσωματικής και νοητικής υστέρησης.

Η περίοδος μεταξύ των τριών και έξι μηνών της ζωής φαίνεται ότι είναι εξαιρετικά κρίσιμη, υπό την έννοια ότι η κατάθλιψη της μητέρας μπορεί να επηρεάσει την ανάπτυξη του νευρικού συστήματος του παιδιού, σύμφωνα πάντοτε με τα
συμπεράσματα της μελέτης της Field. Σε μια σύγκριση μεταξύ δύο ομάδων παιδιών ηλικίας τριών μηνών (το ένα με καταθλιπτικές μητέρες και το άλλο με μη καταθλιπτικές) η ερευνήτρια και οι συνεργάτες της βρήκαν μικρές διαφορές. Όταν όμως εξέτασαν βρέφη ηλικίας έξι μηνών, διαπίστωσαν ότι αυτά που είχαν καταθλιπτικές μητέρες ήταν λιγότερο εκφραστικά από φωνητική άποψη και βαθμολογούνταν χαμηλότερα σε δοκιμασίες που αξιολογούσαν τη λειτουργία του νευρικού συστήματος.

Και δεν είναι μόνο αυτά. Φαίνεται ότι η κατάθλιψη της μητέρας μπορεί να επηρεάσει τις εγκεφαλικές λειτουργίες του βρέφους και να καθορίσει αν ένα συναισθηματικό συμβάν γίνεται αντιληπτό ως αρνητική ή ως θετική εμπειρία. Οι επιστήμονες
καταλήγουν σε παρόμοια συμπεράσματα εξετάζοντας τα στοιχεία των ηλεκτροεγκεφαλογραφημάτων (εγκεφαλικά κύματα), τα οποία καταδεικνύουν τις διαφορετικές συναισθηματικές αντιδράσεις. Η επεξεργασία των αρνητικών αντιδράσεων γίνεται στη μία πλευρά του εγκεφάλου και των θετικών στην άλλη. Με αυτή την τεχνολογία η ερευνήτρια του Πανεπιστημίου της Ουάσιγκτον Geraldine Dawson παρακολούθησε τις αντιδράσεις βρεφών που έβλεπαν σαπουνόφουσκες να βγαίνουν πίσω από ένα παραβάν. Διαπίστωσε με έκπληξη ότι τα βρέφη των καταθλιπτικών μητέρων αντιλαμβάνονταν αυτό το μάλλον ουδέτερο συμβάν ως συναισθηματικά αρνητικό.

Παρόλο που η έρευνα αυτή επισημαίνει τις ανησυχητικές συνέπειες που έχει στα βρέφη η έλλευψη ανταπόκρισης και η κατάθλιψη της μητέρας, πρέπει να τονίσουμε
ότι υπάρχει ελπίδα. Περαιτέρω μελέτες στο εργαστήριο της Field έδειξαν ότι τα μωρά των καταθλιπτικών μητέρων παρουσίαζαν σημαντική βελτίωση όταν αλληλεπιδρούσαν με τις βρεφονηπιοκόμους τους στον παιδικό σταθμό καθώς και με τους μη καταθλιπτικούς τους πατέρες. Το αποτέλεσμα αυτό δείχνει ότι οι άνθρωποι που φροντίζουν το παιδί είναι δυνατόν να επηρεάσουν σε πολύ μεγάλο βαθμό τη συναισθηματική του ανάπτυξη ήδη από μικρή ηλικία.

Καθώς τα βρέφη μαθαίνουν να αντιλαμβάνονται και να μιμούνται τα συναισθηματικά σήματα που δέχονται από τους γονείς τους, κατακτούν ταυτόχρονα και ένα άλλο αναπτυξιακό “ορόσημο”: την ικανότητα να ρυθμίζουν τη φυσιολογική διέγερση που απορρέει από τις κοινωνικές και συναισθηματικές τους αλληλεπιδράσεις. Πολλοί αναπτυξιακοί ψυχολόγοι πιστεύουν ότι τα βρέφη το πετυχαίνουν αυτό με την εκ περιτροπής σύνδεση και αποσύνδεσή τους από τους άλλους. Τη μια στιγμή στρέφουν την προσοχή τους στους άλλους και ανταποκρίνονται στο παιχνίδι, και την επόμενη στιγμή στρέφουν το βλέμμα σε διαφορετική κατεύθυνση, αγνοώντας τις προσπάθειες των ενηλίκων να τα προσελκύσουν με παιχνίδια και λογάκια. Συχνά οι γονείς αισθάνονται μπερδεμένοι παρατηρώντας πόσο άστατα είναι τα μωρά. Εντούτοις, υπάρχουν ενδείξεις ότι τα βρέφη αποσυνδέονται γιατί είναι απαραίτητο. Είναι πιθανό να αντιλαμβάνονται την αύξηση του καρδιακού τους ρυθμού και να νιώθουν ότι “πνίγονται”. Επειδή βρίσκονται σε υπερδιέγερση και θέλουν να ηρεμήσουν, αποστρέφουν το βλέμμα και γυρίζουν αλλού το κεφάλι, κάνοντας ό,τι μπορούν για να αποφύγουν την περαιτέρω επαφή. Το μωρό προσπαθεί να μάθει πώς να ηρεμεί.

Όσοι δεν έχουν εμπειρία με παιδιά δεν ξέρουν ότι τα βρέφη χρειάζονται τις δικές τους στιγμές ηρεμίας και “ανάπαυλας”. Έτσι προσπαθούν να τα διεγείρουν με παιχνίδια, ομιλίες και απαλά χτυπήματα. Το βρέφος όμως αισθάνεται δέσμιο. Δεν μπορεί να ζητήσει από το φορτικό του συμπαίκτη να σταματήσει, ούτε μπορεί να πάει σε άλλο δωμάτιο. Δεν έχει ακόμη το συντονισμό και τη δύναμη να κρύψει το κεφάλι του στο μαξιλάρι. Συνεπώς πρέπει να καταφύγει στην πιο αποτελεσματική και διαρκή άμυνά του: το κλάμα.

Αυτές οι περιπτώσεις “κακού συντονισμού” βρεφών και γονέων είναι πολύ συνηθισμένες. Κάποιοι ερευνητές εκτιμούν ότι οι γονείς αποτυγχάνουν να “διαβάσουν” τα μηνύματα των παιδιών στο 70% των περιπτώσεων. Δεν υπάρχει
όμως λόγος ανησυχίας. Η βρεφική ηλικία είναι μια περίοδος δοκιμών και λαθών, μια περίοδος μάθησης τόσο από την πλευρά των γονέων όσο και από αυτή των παιδιών. Αυτό που πρέπει να τονιστεί είναι ότι, εάν οι γονείς συνεχίσουν να δείχνουν στα παιδιά τους ευαισθησία, βαθμιαία η συναισθηματική επικοινωνία θα βελτιώνεται και τα λανθασμένα σήματα θα αραιώνουν.

Η συμβουλή μου λοιπόν στους γονείς που εφαρμόζουν τη συναισθηματική αγωγή είναι να δίνουν προσοχή στις εκάστοτε διαθέσεις του μωρού τους και να ανταποκρίνονται σ’ αυτές. Αν το μωρό σας μοιάζει άξαφνα να μην ενδιαφέρεται για παιχνίδια, ειδικά μετά από ένα διάστημα έντονων αλληλεπιδράσεων, αφήστε το για λίγο στην ησυχία του. Αν το κρατάτε αγκαλιά και του μιλάτε (π.χ. κατά τη διάρκεια μιας οικογενειακής συγκέντρωσης) για αρκετή ώρα και ξαφνικά αντιληφθείται ότι δείχνει κουρασμένο, οδηγήστε το σε ένα ήσυχο δωμάτιο, όπου θα μπορέσει να ηρεμήσει από την όλη αναστάτωση. Αν πάλι μοιάζει να έχει αναστατωθεί τόσο πολύ ώστε να μην μπορεί να ηρεμήσει από μόνο του, κάντε εσείς ό,τι περνά από το χέρι σας για να το ηρεμήσετε.

Επαναλαμβάνω ότι αυτή είναι μια διαδικασία δοκιμής και ενδεχόμενων λαθών, καθώς γονείς και βρέφος αναζητούν στρατηγικές που ταιριάζουν περισσότερο στην ιδιοσυγκρασία του δεύτερου. Μερικές συνηθισμένες τεχνικές είναι το χαμήλωμα των φώτων, το λίκνισμα του παιδιού στην κούνια ή στα χέρια, η χαμηλόφωνη ομιλία και το αθόρυβο περπάτημα, έτσι ώστε το βρέφος να νιώσει ότι οι δυο σας κινείστε μαζί με μαλακό, ρυθμικό τρόπο. Οι γονείς αναφέρουν επίσης ότι η απαλή μουσική και το νανούρισμα, το ήπιο μασάζ και τα χάδια έχουν αποτέλεσμα. Ορισμένα μωρά φαίνεται να χαλαρώνουν με το θόρυβο του πλυντηρίου των πιάτων ή το θόρυβο των παρασίτων του ραδιοφώνου.

Οι γονείς οι οποίοι δείχνουν μεγαλύτερη ευαισθησία στις διαθέσεις του μωρού τους - αυτοί για παράδειγμα που αναγνωρίζουν πότε το μωρό θέλει να “χαμηλώσει
ταχύτητα” περνώντας από τις πολύ έντονες δραστηριότητες σε πιο ήρεμες - συμβάλλουν, όπως αναφέρει μια σχετική έρευνα, στην αύξηση της συναισθηματικής νοημοσύνης των παιδιών τους. Η συναισθηματική αγωγή προσφέρει στα παιδιά περισσότερες ευκαιρίες να βιώσουν τη μετάβαση από μια κατάσταση υπερδιέγερσης σε μια άλλη πιο ήρεμη. Με άλλα λόγια, βοηθά τα βρέφη να μάθουν να ηρεμούν τον εαυτό τους και να ρυθμίζουν την ψυχοβιολογική τους κατάσταση.

Σημαντικά μαθήματα όμως προσφέρουν και οι γονείς που ανταποκρίνονται και βρίσκουν τρόπους να ηρεμήσουν τα ανήσυχα μωρά τους. Πρώτον, διότι τα βρέφη μαθαίνουν ότι τα έντονα αρνητικά τους συναισθήματα έχουν κάποιο αποτέλεσμα σ’ αυτό τον κόσμο: το παιδί κλαίει και οι γονείς ανταποκρίνονται. Δεύτερον, διότι μαθαίνουν ότι είναι δυνατόν να ηρεμήσουν αφού βιώσουν την εμπειρία ισχυρών συναισθημάτων. Στην ηλικία αυτή οι γονείς είναι εκείνοι που ηρεμούν περισσότερο τα παιδιά. Καθώς το παιδί μεγαλώνει, θα εσωτερικεύσει τις προσπάθειες των γονέων του και θα μάθει πώς να ηρεμεί μόνο του, κάτι πολύ σημαντικό για τη συναισθηματική του ισορροπία και ανάπτυξη.

Με βάση το ίδιο σκεπτικό, είναι ανάγκη να προσφέρουμε ένα πλήθος ερεθισμάτων που διεγείρουν, έτσι ώστε τα βρέφη να βιώνουν την εμπειρία της διέγερσης και στη συνέχεια την εμπειρία της ηρεμίας. Τα παιχνίδια που χαρακτηρίζονται από έντονη
σωματική δραστηριότητα, όπως είναι τα παιχνίδια με τον πατέρα, εξασφαλίζουν στα βρέφη αυτή την κρίσιμη εμπειρία.

Προτρέπω τους γονείς να επινοούν και να παίζουν παιχνίδια που δίνουν στα μωρά τη δυνατότητα να αντιλαμβάνονται και να εκφράζουν διάφορα συναισθήματα. Όπως υπαγορεύουν οι έρευνες, αυτό θα μπορούσε να ξεκινήσει με την απλή μίμηση του παιδιού όταν κάνει κάτι. Το μωρό βγάζει τη γλώσσα του ή βήχει, και το ίδιο κάνουν και οι γονείς. Το μωρό θα το ξανακάνει και το παιχνίδι αρχίζει.

Όταν παίζετε με το μωρό σας, δείξτε τη ζωντάνια και την ενσυναίσθησή σας επαναλαμβάνοντας ανόητες φρασούλες και ήπιες, ρυθμικές κινήσεις. Με αυτό τον τρόπο το βρέφος μαθαίνει τη ρουτίνα των παιχνιδιών και μπορεί να προβλέψει τι θα κάνετε. Είναι σαν να λέει στον εαυτό του: “Ω, φίλε μου, τώρα αρχίζει το παιχνίδι
“άρπαξε-τα-δάχτυλα-του-ποδιού-και-στρίψε-τα-πόδια-αντίστροφα””΄ ή: “Ουπς, νάτο πάλι το παιχνίδι “θα σε γαργαλήσω””. Όταν ευχαριστιέται το παιχνίδι, μαθαίνει να εκφράζει τη χαρά του με χαμόγελα, γέλια, κλοτσιές και τσιρίγματα. Η αντίδραση αυτή προτρέπει τους γονείς να δείξουν ακόμη μεγαλύτερη ευθυμία και κέφι, οδηγώντας σε όλο και πιο πολλές αλληλεπιδράσεις γεμάτες αγάπη και διασκέδαση, που ενισχύουν το συναισθηματικό δεσμό βρέφους-γονέων.

Έξι έως εννέα μηνών

Αυτή είναι μια περίοδος εντυπωσιακών εξερευνήσεων για τα μωρά, μια περίοδος ανακάλυψης ενός ολόκληρου κόσμου αντικειμένων, ανθρώπων και χώρων. Ταυτόχρονα είναι η εποχή της ανακάλυψης νέων τρόπων για την έκφραση και το μοίρασμα συναισθημάτων όπως η χαρά, η περιέργεια, ο φόβος και η απογοήτευση
για τον κόσμο. Η άνθιση αυτής της επίγνωσης συνεχίζει να προσφέρει νέες ευκαιρίες για συναισθηματική αγωγή.

Ανάμεσα στα σημαντικά αναπτυξιακά άλματα που συντελούνται γύρω στους έξι μήνες είναι και η ικανότητα του βρέφους να μετατοπίζει την προσοχή του διατηρώντας ταυτόχρονα στο νου του ένα πρόσωπο ή ένα αντικείμενο το οποίο δε βλέπει πλέον. Πριν από αυτή την περίοδο ήταν ικανό να σκέφτεται μόνο το αντικείμενο ή το πρόσωπο στο οποίο επικέντρωνε την προσοχή του τη συγκεκριμένη στιγμή. Μετά τον έκτο μήνα όμως το βρέφος μπορεί, για παράδειγμα, να κοιτάζει ένα παιχνίδι-κλόουν, να διασκεδάζει μ’ αυτό και έπειτα να στρέφει το βλέμμα στη μητέρα ή τον πατέρα και να μοιράζεται μαζί τους τη διασκέδαση του παιχνιδιού. Όσο απλό κι αν
φαίνεται, το επίτευγμα αυτό αντιπροσωπεύει μια σειρά νέων δυνατοτήτων για παιχνίδια και συναισθηματική αλληλεπίδραση. Το παιδί μπορεί πλέον να προσκαλέσει τους γονείς να παίξουν με πολλά αντικείμενα που το συναρπάζουν. Μπορεί να μοιραστεί τα συναισθήματα που του προκαλούν τα παιχνίδια αυτά μαζί τους.

Για να ενθαρρύνετε την ανάπτυξη της συναισθηματικής του νοημοσύνης, αποδεχτείτε την πρόσκληση του μωρού σας να παίξετε με αντικείμενα και μιμηθείτε τις συναισθηματικές του αντιδράσεις. Όλα αυτά θα σας κάνουν να μοιραστείτε περισσότερα, θα σας παρακινήσουν να εκφραστείτε συναισθηματικά ακόμη πιο πολύ.

Γύρω στον όγδοο μήνα τα βρέφη αρχίζουν συνήθως να μπουσουλάνε και να ανακαλύπτουν το περιβάλλον τους. Αυτοί οι μικροί “εξερευνητές” μαθαίνουν επίσης να διακρίνουν τις διαφορές μεταξύ των ατόμων του περιβάλλοντός τους. Αυτό δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την πρώτη σημαντική εμφάνιση του φόβου, τον οποίο τα μωρά εκδηλώνουν με “άγχος για τα άγνωστα πρόσωπα”. Το παιδί που πριν χαμογελούσε αδιακρίτως σε συγγενείς και γνωστούς τώρα αρχίζει να κρύβει το πρόσωπό του στον ώμο της μητέρας του. Παλιότερα αφηνόταν με τη θέλησή του στα χέρια της μπέιμπι-σίτερ΄ τώρα έχει δημιουργήσει “ιδιαίτερους δεσμούς” με τους γονείς του και γαντζώνεται απελπισμένα πάνω τους όταν βρεθεί σε νέο περιβάλλον στο οποίο υπάρχουν ξένοι.

Στους οκτώ μήνες το βρέφος αρχίζει να καταλαβαίνει καλύτερα τις λέξεις, κάτι που
συμβάλλει επίσης στη συναισθηματική επικοινωνία. Αν και πιθανότατα θα περάσουν αρκετοί μήνες μέχρι να αρχίσει να μιλά, αυτή την εποχή μπορεί να καταλάβει πολλά από αυτά που λέγονται και είναι σε θέση να ακολουθήσει οδηγίες όπως: “Πήγαινε φέρε το αρκουδάκι σου και δώστο μου”. Θυμάμαι την κόρη μου σ’ αυτή την ηλικία, να την κρατάω στην αγκαλιά μου και να της λέω: “Γλυκιά μου, δείχνεις κουρασμένη. Γιατί δε βάζεις το κεφαλάκι σου στον ώμο μου να ξεκουραστείς;”. Και η Μόρια το έκανε.

Όλα αυτά τα νέα αναπτυξιακά επιτεύγματα - η κινητικότητα, η ικανότητα μετάθεσης της προσοχής, η προσκόλληση στους γονείς, η κατανόηση του λόγου και ο φόβος για τα άγνωστα πρόσωπα - εμφανίζονται μαζί ως μια δεξιότητα που οι ψυχολόγοι
αποκαλούν “κοινωνική αναφορά”.

Πρόκειται για την τάση του βρέφους να προσεγγίζει ένα αντικείμενο ή γεγονός και στη συνέχεια να στρέφεται προς τους γονείς για συναισθηματικές πληροφορίες. Πλησιάζοντας έναν άγνωστο σκύλο, για παράδειγμα, το μωρό είναι πιθανό να ακούσει τη μητέρα του να λέει: “Όχι, μην πας εκεί!”. Επειδή είναι σε θέση να συνδυάσει τις λέξεις που λέει η μητέρα, τον τόνο της φωνής της και τις εκφράσεις του προσώπου της, μπορεί να καταλάβει την έννοια του πιθανού κινδύνου. Από την άλλη πλευρά, μπορεί να πλησιάζει ένα θορυβώδες παιχνίδι-ρομπότ, να κοιτάξει πίσω και να δει τη μητέρα του να χαμογελά ήρεμα. Έτσι γνωρίζει ότι το ρομπότι είναι ασφαλές και μπορεί να παίξει μαζί του. Με την έννοια αυτή, οι γονείς
διαδραματίζουν ένα μοναδικό ρόλο στη συναισθηματική ζωή του παιδιού, το ρόλο της “ασφαλούς βάσης”. Το παιδί νιώθει ελεύθερο να εξερευνά, γνωρίζοντας ότι μπορεί να επιστρέφει κατά καιρούς στη βάση του για να αισθανθεί ασφάλεια.

Το γεγονός ότι το βράφος επιδεικνύει τη δεξιότητα της κοινωνικής αναφοράς με ένα γονέα σημαίνει ότι οι δυο τους έχουν συνδεθεί και ότι το παιδί νιώθει συναισθηματικά ασφαλές. Ως απόρροια του παιχνιδιού μίμησης που έμαθε στη βρεφική ηλικία, το παιδί κατέχει πλέον σημαντικές δεξιότητες για την ανίχνευση και την ανάγνωση των συναισθηματικών σημάτων των γονέων. Γνωρίζει ότι μπορεί να εμπιστευθεί σήματα όπως οι εκφράσεις του προσώπου, η γλώσσα του σώματος και ο τόνος της φωνής (Μια ενδιαφέρουσα σημείωση για το πώς οι συγκρούσεις των
γονέων μπορεί να επηρεάσουν αυτή τη διεργασία: Οι ερευνητές Susan Dickstein και Ross Parke ανακάλυψαν ότι τα βρέφη δεν χρησιμοποιούν τόσο πολύ την κοινωνική αναφορά με τους πατέρες που είναι δυστυχείς στο γάμο τους, παρόλο που εξακολουθούν να τη χρησιμοποιούν με τις μητέρες που βιώνουν τον ίδιο δυστυχισμένο γάμο. Πιστεύουμε πως αυτό το φαινόμενο αντικατοπτρίζει το γεγονός ότι οι άνδρες συχνά απομακρύνονται συναισθηματικά από τα παιδιά και από τις γυναίκες τους όταν ο γάμος αρχίζει να καταρρέει. Από την άλλη πλευρά, οι μητέρες που νιώθουν δυστυχισμένες με το γάμο τους μπορεί να απομακρυνθούν από τους συζύγους τους, αλλά πιθανότατα θα παραμείνουν συναισθηματικά δεμένες με τα παιδιά τους).

Για να ενισχυθεί ο συναισθηματικός δεσμός με τα βρέφη αυτής της ηλικίας, παροτρύνω τους γονείς να γίνουν ένας καθρέφτης για τα παιδιά τους, ο οποίος θα αντικατοπτρίζει τα συναισθήματα που εκφράζουν. Αυτό είναι ένα σημαντικό στοιχείο της πρώιμης συναισθηματικής αγωγής: να βοηθήσουμε το παιδί μας να συμπεριλάβει τα συναισθήματα στο λεξιλόγιό του. Χρησιμοποιήστε λοιπόν τις λέξεις με τον τρόπο που χρησιμοποιείτε τις εκφράσεις του προσώπου για να πείτε πράγματα όπως: “Νιώθεις λύπη (χαρά, φόβο), έτσι δεν είναι;”΄ή “Κουράστηκες πια. Θέλεις να καθίσεις στα γόνατά μου για λίγο;”. Αν η αντίληψή σας είναι σωστή, το μωρό θα σας καταλάβει και θα το δείξει. Μην ανησυχείτε πάντως αν από καιρού εις καιρόν “διαβάζετε” το παιδί σας με λάθος τρόπο. Πρόκειται για κάτι συνηθισμένο και ευτυχώς τα μωρά δείχνουν μεγάλη ανοχή.

Να θυμάστε επίσης ότι το βρέφος σάς κοιτάζει αναζητώντας στο πρόσωπό σας συναισθηματικά σήματα. Μπορείτε επομένως να αξιοποιήσετε αυτή την ιδιαιτερότητα για να βοηθήσετε το παιδί σας να αντιμετωπίσει το άγχος που του προκαλούν οι ξένοι, ένα πολύ συνηθισμένο φαινόμενο σε αυτή την ηλικία. Αν η μητέρα δείχνει ότι όλα πάνε καλά με τη νέα μπέιμπι-σίτερ, αν ίσως μάλιστα την αγκαλιάσει για μια στιγμή, δίνει στο μωρό το μήνυμα ότι κι αυτό μπορεί να εμπιστευθεί το νέο πρόσωπο στη ζωή του.


Εννέα έως δώδεκα μηνών

Αυτή είναι η περίοδος κατά την οποία τα παιδιά αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι και άλλοι άνθρωποι είναι δυνατόν να συμμεριστούν τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους. Για παράδειγμα, το παιδάκι δείχνει ένα σπασμένο παιχνίδι στον πατέρα του ο οποίος του λέει: “Ω, έσπασε. Τι κρίμα! Είσαι λυπημένος, έτσι δεν είναι;”. Γύρω στους εννέα μήνες, το μωρό αρχίζει να κατανοεί ότι ο πατέρας καταλαβαίνει πώς αισθάνεται μέσα του. Πριν από αυτή την περίοδο, όταν ο γονέας έδειχνε ενσυναίσθηση αντανακλώντας τα συναισθήματα του παιδιού με τον τόνο της φωνής, τις εκφράσεις του προσώπου και την εκφραστική δύναμη του σώματός του, το παιδί μάθαινε τον κόσμο των συναισθημάτων. Ακόμη όμως δεν είχε επίγνωση ότι γονείς και παιδιά μπορούν να έχουν τις ίδιες σκέψεις και συναισθήματα. Τώρα γνωρίζει ότι αυτό είναι δυνατόν, γεγονός που ενισχύει το συνεχώς αναπτυσσόμενο συναισθηματικό δεσμό του με τους γονείς. Η νέα αυτή κατανόηση αποτελεί ένα πολύ σημαντικό άλμα από την άποψη της συναισθηματικής νοημοσύνης του παιδιού, αφού καθιστά δυνατή την αμφίδρομη συνομιλία σχετικά με τα συναισθήματα.

Την ίδια περίοδο το παιδί κατανοεί ότι οι άνθρωποι και τα πράγματα στη ζωή του έχουν ορισμένο βαθμό διάρκειας ή συνέχειας και σταθερότητας. Γνωρίζει πια ότι η μπάλα συνεχίζει να υπάρχει, παρόλο που δεν τη βλέπει επειδή κύλησε κάτω από το τραπέζι. Ξέρει ακόμη ότι η μητε΄ρα του συνεχίζει να αποτελεί μέρος του κόσμου του και ότι, παρόλο που βγήκε από το δωμάτιο και δεν μπορεί να ακούσει το παιδί, κάποια στιγμή θα επιστρέψει.

Καθώς το παιδί σας εξερευνά την έννοια της “σταθερότητας των αντικειμένων”, ενδέχεται να γοητευθεί από παιχνίδια που του επιτρέπουν να βάζει και να βγάζει πράγματα από κουτιά, να τα κρύβει και να τα επανεμφανίζει στη συνέχεια. Συχνά πετά ένα αντικείμενο πάνω από το ψηλό καρεκλάκι όπου κάθεται, για να το χάσει από τα μάτια του και να ζητήσει να του το φέρετε - κι αυτό το παιχνίδι το επαναλαμβάνει άπειρες φορές...

Αυτή η αναπτυσσόμενη κατανόηση της σταθερότητας των αντικειμένων και των προσώπων ίσως συνδέεται με ένα άλλο σημαντικό αναπτυξιακό επίτευγμα στη ζωή του παιδιού σας: την όλο και μεγαλύτερη προσκόλλησή του σε ορισμένους ανθρώπους και ειδικά στους γονείς του. Τώρα που είναι βέβαιο ότι υπάρχετε ακόμη και όταν δεν βρίσκεστε εκεί γύρω, το παιδί μπορεί να σας επιθυμήσει και να σας ζητήσει να μείνετε. Ενδέχεται να εκδηλώσει έντονη νευρικότητα όταν σας βλέπει να φοράτε το παλτό σας ή όταν καταλαβαίνει ότι ετοιμάζεστε να φύγετε. Και όταν λείπετε, το παιδί σας έχει την αίσθηση ότι πρέπει να βρίσκεστε κάπου, δεν γνωρίζει όμως πού ακριβώς και αυτό συχνά το αναστατώνει. Εξάλλου, έχει ιδιαίτερα περιορισμένη αίσθηση του χρόνου, με αποτέλεσμα να δυσκολεύεται να καταλάβει πόσο θα λείψετε.

Οι ψυχολόγοι που μελετούν την προσκόλληση του βρέφους παρατήρησαν τον τρόπο με τον οποίο τα παιδιά ενός έτους αντιδρούν όταν εγκαταλείπονται στη φροντίδα μη οικείων ξένων. Επιπλέον, μελέτησαν τις αντιδράσεις τους στην αποχώρηση των γονέων αλλά και στην επάνοδό τους. Διαπίστωσαν ότι τα βρέφη που νιώθουν ασφαλή μπορεί να αναστατωθούν από την επιστροφή του πατέρα ή της μητέρας, αλλά θα αφήσουν τον εαυτό τους να ηρεμήσει καθώς σπεύδουν στην αγκαλιά των γονέων τους που τα κρατούν και τους μιλούν. Τα βρέφη που νιώθουν ανασφαλή όμως αντιδρούν στην επιστροφή των γονέων τους με διαφορετικούς τρόπους. Μεταξύ άλλων, δείχνουν ότι απορρίπτουν ή αποφεύγουν τους γονείς και παριστάνουν ότι τα πράγματα είναι καλά. Και όταν οι γονείς προσπαθούν να τα ανακουφίσουν, αυτά μπορεί να τους απωθήσουν αντί να κολλήσουν πάνω τους. Κάποια άλλα παιδιά πάλι εκδηλώνουν το άγχος και τη στενοχώρια τους διαφορετικά: με την επιστροφή των γονέων, γαντζώνονται πάνω τους και δεν παρηγορούνται εύκολα. Αν το παιδί σας δείχνει παρόμοια σημάδια ανασφάλειας, ίσως χρειάζεται να δείξετε ακόμη περισσότερο ότι είστε συναισθηματικά διαθέσιμοι όταν βρίσκεστε μαζί του. Με άλλα λόγια, το παιδί σας χρειάζεται την ενσυναισθητική, στοργική και γεμάτη έγνοια ανταπόκρισή σας στις συναισθηματικές του εκφράσεις. Όλα αυτά θα ενισχύσουν το συναισθηματικό δεσμό μεταξύ σας.

Για να βοηθήσετε ένα παιδί αυτής της ηλικίας να αντιμετωπίσει το άγχος του αποχωρισμού που νιώθει όταν σας βλέπει να φεύγετε, διαβεβαιώστε το ότι θα γυρίσετε. Θυμηθείτε ότι, παρόλο που σε αυτή την ηλικία δεν μπορεί ακόμη να μιλήσει, καταλαβαίνει πολλά από αυτά που του λέτε, συμπεριλαμβανομένων των καθησυχαστικών σας λόγων. Να έχετε επίσης υπόψη ότι σας παρατηρεί προσεκτικά αναζητώντας σ’ εσάς τα όποια συναισθηματικά σήματα μεταδίδετε. Εάν λοιπόν δείχνετε αγχωμένοι ή φοβισμένοι για τον επικείμενο αποχωρισμό, το παιδί ενδέχεται να αντιγράψει αυτό το συναίσθημα και να το εκφράσει κι αυτό με τη σειρά του. Γι’ αυτό είναι προτιμότερο να βρείτε για τη φροντίδα του κάποιον με τον οποίο εσείς αισθάνεστε άνετα και να του αφήσετε αρκετό χρόνο πριν φύγετε έτσι ώστε το παιδί σας να τον συνηθίσει. Αυτό θα σας κάνει να νιώθετε και να δείχνετε πιο χαλαροί, και το ίδιο θα ισχύει για το μωρό. Τέλος, μπορείτε να βοηθήσετε το παιδί σας να μάθει να απομακρύνεται από κοντά σας επιτρέποντάς του να εξερευνήσει μόνο του διαφορετικούς χώρους στο σπίτι. Αν, για παράδειγμα, φτάσει μπουσουλώντας σε ένα άλλο δωμάτιο (όπου δεν έχει ξαναπάει), αφήστε το για λίγο εκεί πριν ελέγξετε τι κάνει. Αν είστε μαζί σε ένα δωμάτιο και χρειαστεί να απομακρυνθείτε, πείτε του πού πάτε και ενημερώστε το ότι θα επιστρέψετε σε ένα λεπτό. Σταδιακά, το παιδί θα καταλάβει ότο οι γονείς μπορούν να φεύγουν και να μη συμβαίνει τίποτε τρομερό μετά την αποχώρησή τους. Θα καταλάβει ακόμη ότι μπορεί να εμπιστεύεται τους γονείς του όταν αυτοί του λένε ότι θα επιστρέψουν.

Θυμηθείτε ότι το παιδί σας νιώθει πιο ασφαλές και περισσότερο συναισθηματικά δεμένο μαζί σας όταν εκφράζετε την κατανόησή σας για τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Αυτό μπορεί να γίνεται την κάθε στιγμή, καθώς το φροντίζετε και παίζετε μαζί του. Επινοήστε παιχνίδια που ενθαρρύνουν τη μίμηση και την έκφραση μιας μεγάλης γκάμας συναισθημα΄των. Ένα παιχνίδι που παίζαμε με την κόρη μου, όταν ήταν σ’ αυτή την ηλικία, λεγόταν “Οι τύποι”. Κάθε βράδυ έπαιρνα ένα μολύβι και ζωγράφιζα στα δάχτυλα του χεριού μου διαφορετικές εκφράσεις προσώπου. Ο αντίχειρας έμοιαζε πάντα οργισμένος, ο δείκτης έδειχνε λυπημένος, ο μεσαίος φαινόταν φοβισμένος, ο παράμεσος έκπληκτος και το μικρό δάχτυλο πάντα χαρούμενο. Η Μόρια σκαρφάλωνε στα γόνατά μου και συζητούσαμε με τους “τύπους” για το πώς ήταν η μέρα τους. Ο αντίχειρας μπορεί να έλεγε: “Σήμερα ήταν μια πολύ κακή μέρα. Νιώθω τόσο θυμωμένος που θα ‘θελα να κλοτσήσω μια καρέκλα!”. Ο δείκτης πάλι ίσως έλεγε: “Α, κι εγώ πέρασα άσχημη μέρα. Ένιωθα τόσο λυπημένος! Ήθελα να κλάψω”. Έπειτα τα δάχτυλα γύριζαν στη Μόρια και ρωτούσαν: “Και πώς ήταν η δική σου μέρα;”. Εκείνη σκεφτόταν για λίγο και μετά έπιανε το δάχτυλο του ταυτιζόταν λίγο-πολύ με τα δικά της συναισθήματα. Όταν το λεξιλόγιό της θα γινόταν πιο πλούσιο, η κίνηση θα συνοδευόταν από τα δικά της λόγια. Θα μπορούσε να πει: “Μου έλειψε η μαμά”. Και εγώ θα της απαντούσα: “Α, ήσουν στενοχωρημένη σήμερα γιατί σου έλειψε η μαμά, που πήγε στη δουλειά της”, δείχνοντάς της την ενσυναίσθησή μου. “Καταλαβαίνω πώς νιώθεις”, θα μπορούσα να προσθέσω. “Μερικές φορές, όταν η μαμά πηγαίνει στη δουλειά, νιώθω κι εγώ λυπημένος γιατί μου λείπει”.

Πηγή: Η συναισθηματική νοημοσύνη των παιδιών, John Gottman, εκδ. ελληνικά γράμματα.